الإِصْطَبْلُ: للدَّوابِ معروفٌ عَرَبِىٌّ و قيل مُعَرَّبٌ و همزتُه أصلٌ لأنَّ الزيادةَ لا تَلْحَقُ بناتِ الأربع من أَوّلِها إلا إذا جَرَت على أَفْعَالِها [١] و الجمعُ (إصْطَبْلَاتٌ).

[أصل]

أصْلُ: الشي‌ء أسْفَلُه و أَسَاسُ الحائِطِ أصْلُه و (اسْتَأْصَلَ) الشي‌ءُ ثَبَت أصلُه و قَوِىَ ثم كَثُر حتَّى قِيلَ أَصْلُ كلِّ شي‌ءِ ما يَسْتَنِدُ وجودُ ذٰلِكَ الشي‌ءِ إِلَيْهِ فَالْأَبُ أصلٌ لِلْوَلَدِ و النهرُ أصلٌ لِلْجَدْوَلِ و الجمعُ (أُصُولٌ) و (أَصُلَ) النَّسَبُ بالضم أَصَالَةً شَرُف فهو (أَصِيل) مثل كريم و (أَصَّلْتُه) (تأْصِيلًا) جعلتُ له (أَصْلًا) ثابتاً يُبْنَى عليه و قولهم لا (أَصْل) له و لا فَصْلَ قال الكِسَائىَ (الأصلُ) الْحَسَبُ و الفصْلُ النَّسَبُ و قال ابنُ الأعرابِىّ (الأصلُ) العقلُ و (الْأَصِيل) العَشِىُّ و هو ما بعدَ صلاةِ العصر إلى الغُروب و الجمعُ (أُصُلٌ) بضمتين و (آصالٌ) و (الأصَلَةُ) من دَوَاهِى الحَيّاتِ قَصيرةٌ عَرِيضَةٌ يقالُ إنها مثلُ الفَرْخِ تثب على الفارِس و الجمعُ (أَصَلٌ) قال:

اقدُرْ له أصَلَةً من الأَصَل

و (اسْتَأْصَلْتُهُ) قلعتهُ بأُصُوله و منه قِيلَ (اسْتأصَلَ) اللّه تعالى الكُفَّارَ أى أَهْلَكَهُم جَمِيعاً و قولهم ما فَعَلْتُه (أَصْلًا) و لا أفعله (أَصْلًا) بمعنى ما فَعَلْتُه قطُّ و لا أفعلُه أبداً و انتصَابُهُ على الظَّرْفِيّةِ أى ما فعلْتُه وقتاً من الأَوْقَاتِ و لا أَفْعَلُه حِيناً من الأَحْيانِ.

[أطر]

الإطَارُ: مثلُ كِتابٍ لكُلِّ شي‌ءٍ ما أَحَاطَ بِه و (إطارُ) الشَّفَةِ اللحْمُ المُحِيطُ بها و سُئِل عمرُ بنُ عبدِ العزيز عن السُّنَّةِ فى قَصِّ الشارِبِ فقال يُقَصُّ حتى يَبْدُوَ (الإِطَارُ)

و من كلامهم بَنُو فلان (إطَارٌ) لِبَنِى فلانٍ إِذا حَلُّوا حَوْلَهم و (أَطَرَهُ) (أَطْراً) من باب ضرب عَطَفَه.

[أفخ]

اليأفوخ: يُهْمَزُ و هو أحسنُ و أصْوَبُ وَ لَا يُهْمَزُ ذَكَرَ ذٰلكَ الأزْهَرِىُّ فَمن هَمَزَه قَالَ هُوَ فِى تَقْدِيرِ يَفْعُولٍ وَ مِنْهُ يُقَالُ (أَفَخْتُهُ) إِذا ضربت يَأْفُوخَه و من ترك الهمْزَ قال فى تقدير فَاعُولٍ و يُقَالُ (يَفَخْتُهُ) و (اليَافوخُ) وَسَطُ الرأسِ و لا يقالُ (يافوخٌ) حتى يَصْلُبَ وَ يَشْتَدَّ بعدَ الوِلادَة.

[أفق]

الأُفُق: بِضَمَّتَيْنِ النَّاحِيةُ من الأَرْضِ و من السَّماءِ و الجمعُ (آفاقٌ) و النِّسبةُ إِليه (أُفُقِيٌّ) ردَّا إِلِى الواحدِ و رُبَّما قيل (أَفَقِيٌّ) بفتحتين تَحُفِيفاً على غير قِياسٍ حكاهما ابنُ السِّكِّيتِ‌

[١] كاسم الفاعل و اسم المفعول من دحرج: تقول مدحرج- فالميم زائدة مع تصدّرها لأربعة أحرف.