و الْجُزْءُ مِنْهُ وَ لَامُهَا وَاوٌ مَحْذوفَةٌ وَ الْأَصْل عِضَوَةُ وَ الْجَمْعُ (عِضُونَ) عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ مِثْلُ سِنِينَ وَ الْعُضْوُ كُلُّ عَظْمٍ وَافِرٍ مِنَ الْجَسَدِ قَالَهُ فِى مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ وَ ضَمُّ الْعَيْنِ أَشْهَرُ مِنْ كَسْرِهَا وَ الْجَمْعُ (أَعْضَاءٌ) و (عَضَّيْتُ) الذَّبِيحَةَ بالتَّشْدِيدِ جَعَلْتُهَا (أَعْضَاءً).

[عطب]

عَطِبَ: (عَطَباً) مِنْ بَابِ تَعِبَ هَلَكَ و (أَعْطَبْتُهُ) بِالْأَلِفِ لِلتَّعْدِيَةِ و (الْمَعْطَبُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَوْضِعُ الْعَطَبِ و الْجَمْعُ (مَعَاطِبُ)

[عطر]

العِطْرُ: مَعْرُوفٌ و (عَطِرَتِ) الْمَرْأَةُ (عَطَراً) فَهِىَ (عَطِرَةٌ) مِنْ بَابِ تَعِبَ من الْعِطْرِ و (عَطَّرْتُهَا) بِالتَّشْدِيدِ و (تَعَطَّرَتْ) فَهِىَ (مِعْطِيرٌ) و (مِعْطَارٌ) أَىْ كَثِيرَةُ التَّعَطُّرِ

[عطس]

العُطَاسُ: مَعْرُوفٌ و (عَطَسَ) (عَطْساً) مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ فِى لُغَةٍ مِنْ بَابِ قَتَلَ و (الْمَعْطِسُ) وِزَانُ مَجْلِسٍ الْأَنْفُ و (عَطَسَ) الصُّبْحُ أَنَارَ عَلَى الاسْتِعَارَةِ.

[عطش]

عَطِشَ: (عَطَشاً) فَهُوَ (عَطِشٌ) و (عَطْشَانُ) و امْرَأَةٌ (عَطِشَةٌ) و (عَطْشَى) و يُجْمَعَان عَلَى (عِطَاشٍ) بِالْكَسْرِ و مَكَانٌ (عَطِشٌ) لَيْسَ بِهِ مَاءٌ وَ قِيلَ قَلِيلُ الْمَاءِ.

[عطف]

عَطَفَتِ: النَّاقَة عَلَى وَلَدِهَا (عَطْفاً) مِنْ بَابِ ضَرَبَ حَنَّتْ عَلَيْهِ و دَرّ لَبَنُهَا و (عَطَفْتُهُ) عَنْ حَاجَتِهِ (عَطْفاً) صَرَفْتُهُ عَنْهَا و (عَطَفْتُ) الشَّى‌ء (عَطْفاً) ثَنَيْتُهُ أَوْ أَمَلْتُهُ (فَانْعَطَفَ) و (عَطَفَ) هُوَ (عُطُوفاً) مَالَ و (مُنْعَطَفُ) الْوَادِى عَلَى صِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُولِ حَيْثُ (يَنْعَطِفُ) فَهُوَ اسْمُ مَعْنَى و (الْمُنْعَطِفُ) اسْمُ فَاعِلِ الشَّى‌ءِ نَفْسِهِ فَهُوَ اسْمُ عَيْنٍ و (اسْتَعْطَفْتُهُ) سَأَلْتُه أَنْ يَعْطِفَ و (عِطْفُ) الشَّى‌ءِ جَانِبُهُ وَ الْجَمْعُ (أَعْطَافٌ) مِثْلُ حِمْلِ وَ أَحْمَالٍ وَ فِى الطَّرِيقِ (عَطْفٌ) بالْفَتْحِ أَىِ اعْوِجَاجٌ و مَيْلٌ‌

[عطل]

عَطَلَتِ: الْمَرْأَةُ (عَطْلًا) مِنْ بَابِ قَتَلَ [١] إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حُلِىُّ فَهِىَ (عَاطِلٌ) و (عُطُلٌ) بِضَمَّتَيْنِ و قَوْسٌ (عُطُلٌ) أَيْضاً لا وَتَرَ عَلَيْهَا و (عَطَلَ) الْأَجِيرُ (يَعْطُلُ) مِثْلُ (بَطَلَ) (يَبْطُلُ) وَزْناً وَ مَعْنىً و (عَطَلَتِ) الْإِبِلُ خَلَتْ مِنْ رَاعٍ يَرْعَاهَا وَ يَتَعَدَّى بِالتَّضْعِيفِ فَيُقَالُ (عَطَّلْتُ) الْأَجِيرَ و الْإِبِلَ (تَعْطِيلًا).

[عطن]

العَطَنُ: لِلْإِبِل المُنَاخُ و المَبْرَكُ وَ لَا يَكُونُ إِلَّا حَوْلَ الْمَاءِ و الْجَمْعُ (أَعْطَانٌ) مِثْلُ سَبَبٍ و أَسْبَابٍ و (الْمَعْطِنُ) وِزَانُ مَجْلِسٍ مِثْلُهُ و (عَطَنَتِ) الْإِبِلُ مِنْ بَابَىْ ضَرَبَ و قَتَلَ (عُطُوناً) فَهِىَ (عَاطِنَة) و (عَوَاطِنُ) و (عَطَنُ) الْغَنَمِ و (مَعْطِنُها) أَيْضاً مَرْبِضهَا حَوْلَ الْمَاءِ قَالَهُ ابْنُ السِّكّيتِ وَ ابْنُ قُتَيْبَةَ و قَالَ ابْنُ فَارِسٍ قَالَ بَعْضُ أَهْل اللُّغَةِ‌

[١] فى المختار- من باب طرب: و فى القاموس من باب فرح: و فى الصحاح: و العَطَلُ أيضا مصدر عَطِلَتِ المرأة- و الضبط بالشكل.