المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي - الفيومي، أحمد بن محمد - الصفحة ١٢ - أزب
الهِلَالِ و إِنَّمَا يَظْهَرُ باللَّيْلِ فَجعَلْوهُ ابتداءَ التَّارِيخ و الأحسنُ ذكرُ الأَقَلِّ ماضياً كانَ أو باقياً.
[أرز]
الأرز: فيه لغات (أُرْزٌ) وِزانُ قُفْلٍ و (الثانيةُ) ضمٌّ الراءِ لِلْإِتْباعِ مثلُ عُسْر و عُسُر و (الثالِثَةُ) ضمُّ الهمزةِ و الراءِ و تشديدُ الزَّاىِ و (الرابعةُ) فَتحُ الهمْزَةِ معَ التَّشْديدِ و (الخامِسةُ) (رُزُّ) من غيرِ هَمْزٍ وِزَانُ قُفْلٍ.
[أرش]
أرْشُ: الجِراحَةِ ديتُها و الجمعُ (أُرُوشٍ) مثلُ فَلْس و فُلُوس و أَصْلُه الفسادُ يقال (أَرَّشْتُ) بين القومِ (تأْرِيشاً) إِذا أَفْسَدْت ثُمّ اسْتُعْمِل فى نُقْصَانِ الأَعْيَانِ لأنهُ فَسَادٌ فيها و يقالُ أصلُه هَرَّش.
[أرض]
الأرْضُ: مؤنَّثَةٌ و الجمعُ (أَرَضُونَ) بفتح الراء قال أبو زَيْدٍ و سمعْتُ العرَبَ تقولُ فى جَمْعِ (الأرْضِ) (الْأَرَاضِي) و (الأُرُوضُ) مِثْلُ فُلُوسٍ و جمعُ فَعْلٍ فَعَالِى فى (أرْض) و (أراضِي) و أهْلٍ و أهالِى و لَيْلٍ و لَيَالِى بزيادة الياء على غيرِ قياسٍ و رُبّما ذُكِّرَتِ (الأرضُ) فى الشِّعْر على مَعْنَى البِسَاطِ و (الأَرَضَة) دُوَيبَّة تأكلُ الخشَبَ يقال (أُرِضَتِ) الْخَشَبةُ بالبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَهِىَ (مَأْرُوضَةٌ) و جَمْعُ (الأَرضَةِ) (أَرَضٌ) و (أَرَضَاتٌ) مثلُ قَصَبةٍ و قَصَبٍ و قَصَبَاتٍ.
[أرف]
الأُرْفَةُ: الحدُّ الفاصلُ بين الأَرَضِينَ و الجمع (أُرَفٌ) مثلُ غُرْفةٍ و غُرَفٍ و عَنْ عُمَر رضى اللّه تعالى عنه أىُّ مالٍ انْقَسَمَ و (أُرِّفَ) [١] عليه فلا شُفْعَةَ فيه.
[أرك]
أَرَكَ: بالمكان (أُرُوكاً) من باب قَعَد و كَسْرُ المضارع لغةٌ أقامَ و (أَرَكَتِ) الإِبلُ رَعَتِ الأَرَاكَ فهى (آرِكَةٌ) و الجمعُ (الْأَوَارِكُ) و (الْأَرَاكُ) شَجَرٌ من الحَمْض يُسْتَاكُ بِقُضْبَانِهِ الواحدةُ (أَرَاكَةٌ) و يقالُ هى شجرةٌ طوِيلةٌ ناعِمَةٌ كثيرةُ الوَرَقِ و الأغْصَانِ خَوَّارَةُ العُودِ وَ لَهَا ثَمَرٌ فى عَنَاقِيدَ يُسمّى البَرِيرَ يملأُ العُنقودُ الكَفَّ و (الْأَرَاكُ) موضعٌ بعَرَفَةَ من ناحيةِ الشامِ.
[أري]
الآريُّ: فى تَقْدِير فَاعُولٍ هو مَحْبسُ الدابَّةِ و يقال لها الآخيَّةُ أيضاً و الجمع (الأَوَارِيُّ) و (الآرِي [٢]) ما أُثْبِتَ فى الأرض و قد تَقَدَّم فى الآخيَّة و (تَأَرَّى) بالمكان إِذا أقام به و (الأُرْوِيَّةُ) تقع على الذَّكَرِ و الأُنْثَى من الوعُول فى تقدير فُعْلِيّةٍ بضم الفَاءِ و الجمعُ (الأَراوِيُّ) و جُمِعَ أيضاً (أَرْوَى) مِثْل سَكْرَى على غَيْرِ قِياسٍ.
[أزب]
المِئْزابُ: بهمْزَةٍ ساكِنَةٍ و (المِيزَابُ) بالياء لغةٌ و جَمْعُ الأوّل (مآزِيبُ) و جمعُ الثَّانِى (مَيَازِيبُ) و رُبَّما قيلَ (مَوَازيبُ) من (وَرَبَ) الماءُ إِذَا سَالَ و قيل بالواو مُعَرَّبٌ و قيل مُولَّدٌ و يُقَالُ (مِرْزَابٌ) براءٍ مُهْمَلَةٍ مكَانَ الهمزة و بَعْدَهَا زَاىٌ و مَنَعَهُ ابنُ السِّكّيتِ
[١] أى جُعِل له حُدود.
[٢] الآرى بتشديد الياء و تخفيفها- كما فى القاموس.