مِنَ السُّعَالِ أَرَادُوا أَنَّهَا تَتَنَحْنَحُ أَوْ تَسْعُلُ تَرْمِزُ بِذلِكَ وَ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ أَحْسَبُ (القُحَابَ) فَسَادَ الْجَوْفِ قَالَ وَ أَحْسَبُ أَنَّ (القَحْبَةَ) مِنْ ذلِكَ وَ قَالَ الْجَوْهَرِىُّ (الْقَحْبَةُ) مُوَلَّدَةٌ وَ الْأَوَّلُ هُوَ الثَّبَتُ لِأَنَّهُ إِثْبَاتٌ.

[قحط]

قَحَطَ: الْمَطَرُ (قَحْطاً) مِنْ بَابِ نَفَعَ احْتَبَسَ و حَكَى الْفَرَّاءُ (قَحِطَ) (قَحَطاً) مِنْ بَابِ تَعِبَ و (قَحُطَ) بِالضَّمِّ فَهُوَ (قَحِيطٌ) و (قُحِطَتِ) الْأَرْضُ وَ الْقَوْمُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ و بَلَدٌ (مَقْحُوطٌ) وَ بِلَادٌ (مَقَاحِيطُ) و (أَقْحَطَ) اللّهُ الْأَرْضُ بِالْأَلِفِ (فَأَقْحَطَتْ) وَ هِيَ (مُقْحَطَةٌ) و (أَقْحَطَ) الْقَوْمُ أَصَابَهُمُ الْقَحْطُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ و الْمَفْعُولِ وَ فِي الحديثِ «مَنْ أتى أَهْلَهُ فأَقْحَطَ فلا غُسْلَ عَلَيْهِ»

يَعْنِي فَلَمْ يُنْزِلْ مَأْخُوذٌ من (أَقْحَطَ) إِذَا انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَطَرُ فَشَبَّهَ احْتِبَاسَ الْمَنِىِّ باحْتِبَاسِ المطَرِ و مثلُهُ فِي الْمَعْنَى‌

«الْمَاءُ مِنَ الْمَاء»

و كلاهما مَنْسُوخٌ‌

بقولِهِ:

«إذَا الْتَقَى الخِتَانَانِ فَقَدْ وجَبَ الغُسْلُ»

[قحف]

القِحْفُ: أَعْلَى الدِّمَاغِ قَالَهُ فِي مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ و الْجَمْعُ (أَقْحَافٌ) مِثْلُ حِمْلٍ وَ أَحْمَالٍ.

[قحل]

شَيْخٌ قَحْلٌ: وِزَانُ فَلْسٍ وَ هُوَ الْفَانِي و (قَحَلَ) الشَّي‌ءُ (قَحْلًا) مِنْ بَابِ نَفَعَ يَبِسَ فَهُوَ (قَاحِلٌ) و (قَحِلَ قَحْلًا) فَهُوَ (قَحْلٌ) مِنْ بَابِ تَعِبَ مِثْلُهُ.

[قحم]

شَيْخٌ (قَحْمٌ): وِزَانُ فَلْسٍ مُسِنٌّ هَرِمٌ وَ فَرَسٌ (قَحْمٌ) مَهْزُولٌ هَرِمٌ و الأنثى (قَحْمَةٌ) وَ الْجَمْعُ (قِحَامٌ) مِثْلُ كَلْبَةٍ و كِلَابٍ و نَخْلَةٌ (قَحْمَةٌ) إِذَا كَبِرَتْ وَ دَقَّ أَسْفَلُهَا و قَلَّ سَعَفُهَا و الْجَمْعُ (قِحَامٌ) أَيْضاً و (القُحْمَةُ) بالضَّمِّ الْأَمْرُ الشَّاقُّ لَا يَكَادُ يَرْكَبُهُ أَحَدٌ و الْجَمْعُ (قُحَمٌ) مِثْلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ و (قُحَمُ) الْخُصُومَاتِ مَا يَحْمِلُ الْإِنْسَانَ عَلَى مَا يَكْرَهُهُ و (القُحْمَةُ) أَيْضاً السَّنَةُ الْمُجْدِبَةُ و (اقْتَحَمَ) عَقَبَةً أَوْ وَهْدَةً رَمَى بِنَفْسِهِ فِيهَا وَ كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِن اقْتَحَمَ الْفَرَسُ النَّهْرَ إِذَا دَخَلَ فِيهِ وَ تَقَحَّمَ مِثْلُهُ.

[قحو]

الأُقْحُوانُ: بِضَمِّ الْهَمْزَةِ و الْحَاءِ مِنْ نَبَاتِ الرَّبِيعِ لَهُ نَورٌ أَبْيَضُ لَا رَائِحَةَ لَهُ وَ هُوَ فِي تَقْدِيرِ أُفْعُوانٍ [١] الْوَاحِدَة أُقْحُوَانَةٌ وَ هُوَ البَابُونَجُ عِنْدَ الْفُرْسِ.

[قدح]

الْقَدَحِ: آنِيَةٌ [٢] مَعْرُوفَةٌ و الْجَمْعُ (أَقْدَاحٌ) مِثْلُ سَبَبٍ وَ أَسْبَابٍ و (الْقِدْحُ) بِالْكَسْرِ اسْمُ السَّهْمِ قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ وَ يُرَكَّبَ نَصْلُهُ و (قَدَحَ) فُلَانٌ فِي فُلَانٍ (قَدْحاً) مِنْ بَابِ نَفَعَ عَابَهُ و تَنَقَّصَهُ وَ مِنْهُ (قَدَحَ) فِي نَسَبِهِ و عَدَالَتِهِ إِذَا عَيَّبَهُ و ذَكَرَ مَا يُؤَثِّرُ فِي انْقِطَاعِ النَّسَبِ وَ رَدِّ الشَّهَادَةِ.

[قدد]

قَدَدْتُهُ: قَدًّا مِنْ بَابِ قَتَلَ شَقَقْتُهُ طُولًا وَ تُزَادُ فِيهِ الْبَاءُ فَيُقَالُ قَدَّدْتُه بِنِصْفَيْنِ فَانْقَدَّ و (الْقِدُّ)

[١] إن قصد المعنى فهو خطأ أو سبق قلم و إن قعد أنه مثل أفعوان فى الوزن فَصَوابٌ لأن كلا منهما وزنه أفْعُلَان.

[٢] لعلها (إناء) لأن آنية جمع إناء.