(نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ النّحَّامُ العَدَوِىُّ) مِنَ الصَّحَابَةِ و رَجُلٌ (نَحَّامٌ) بَخِيلٌ إِذَا طُلِبَ مِنْهُ شَى‌ءٌ كَثُرَ سُعَالُهُ و (النَّحْمَةُ) السَّعْلَةُ وَزْناً و مَعْنًى.

[نحو]

نَحَوْتُ: نَحْوَ الشَّىْ‌ءِ مِنْ بَابِ قَتَلَ قَصَدْتُ (فَالنَّحْوُ) الْقَصْدُ وَ مِنْهُ (النَّحْوُ) لِأَنَّ المُتَكَلِّمَ يَنْحُو بِهِ مِنْهَاجَ كَلَامِ الْعَرَبِ إِفْرَاداً و تَرْكِيباً و (النِّحْيُ) سِقَاءُ السَّمْنِ وَ الْجَمْعُ (أَنْحَاءٌ) مِثْلُ حِمْلٍ و أَحْمَالٍ و (نِحَاءٌ) أَيْضاً مِثْلُ بِئْرٍ وَ بِئَارٍ و (انْتَحَى) فِى سَيْرِهِ اعْتَمَدَ عَلَىٰ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ و (أَنْحَى) (إِنْحَاءً) مِثْلُهُ هذَا هُوَ الْأَصْلُ ثُمَّ صَارَ (الِانْتِحَاءُ) الاعْتِمَادَ وَ الْمَيْلَ فِى كُلِّ وَجْهٍ وَ (انْتَحَيْتُ) لِفُلَانٍ عَرَضْتُ لَهُ و (تَنَّحَيْتُ) [١] الشَّى‌ءَ عَزَلْتُهُ (فَتَنَحَّى) و (النَّاحِيَةُ) الْجَانِبُ فَاعِلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ لِأَنَّكَ (نَحَوْتَهَا) أَىْ قَصَدْتَهَا.

[نخب]

انْتَخَبْتُهُ: إِذَا انْتَزَعْتَهُ وَ رَجُلٌ (نَخِيبٌ) و (مُنْتَخَبٌ) ذَاهِبُ الْعَقْلِ وَ هُوَ (نُخَبَةٌ) وزانُ رطبَةٍ أىْ خِيار الْقوم و هُوَ (نخِيبٌ) الْقُوم.

[نخر]

المَنْخِرُ: مِثَالُ مَسْجِدٍ خَرْقُ الأَنْفِ وَ أَصْلُهُ مَوْضِعُ (النَّخِيرِ) وَ هُوَ الصَّوْتُ مِنَ الْأَنْفِ يُقَال (نَخَرَ) (يَنْخُرُ) مِنْ بَابِ قَتَل [٢] إِذَا مَدَّ النَّفْسَ فِى الْخَيَاشِيمِ و (المِنْخِرُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ لِلْإِتْبَاعِ لُغَةٌ وَ مِثْلُهُ مِنتِنٌ قَالُوا وَ لَا ثَالِثَ لَهُمَا و (المُنْخُورُ) مِثْلُ عُصْفُورٍ لُغَةُ طَيِّى‌ءٍ وَ الْجَمْعُ (مَنَاخِرُ) و (مَنَاخِيرُ) و (نَخِرَ) الْعَظْمُ (نَخَراً) مِنْ بَابِ تَعِبَ بَلِىَ و تَفَتَّتَ فَهُوَ (نَخِرٌ) و (نَاخِرٌ).

[نخس]

نَخَسْتُ: الدَّابَّةَ (نَخْساً) مِنْ بَابِ قَتَلَ طَعَنْتُهُ بِعُودٍ أَوْ غَيْرِهِ فَهَاجَ وَ الْفَاعِلُ (نَخَّاسٌ) مبَالَغَةٌ وَ مِنْهُ قِيلَ لِدَلَّالِ الدَّوَابِّ وَ نَحْوِهَا (نَخَّاسٌ).

[نخع]

النُّخَاعَةُ: بِالضَّمِّ مَا يُخْرِجُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ حَلْقِهِ مِنْ مخْرَجِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ هكَذَا قَيَّدَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ وَ قَالَ المُطَرِّزِىُّ (النُّخَاعَةُ) هِىَ النُّخَامَةُ وَ هكَذَا قَالَ فِى الْعُبَابِ و زَادَ المُطَرِّزِىُّ وَ هِىَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْخَيْشُومِ عِنْدَ (التَّنَخُّعِ) وَ كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِهِمْ (تَنَخَّعَ) السَّحَابُ إِذَا قَاءَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَطَرِ لِأَنَّ الْقَىْ‌ءَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْبَاطِنِ و (تَنَخَّعَ) رَمَى (بِنُخَاعَتِهِ) و (النُّخَاعُ) خيْطٌ أَبْيَضُ دَاخِلُ عَظْمِ الرَّقَبَةِ يَمْتَدُّ إِلَى الصُّلْبِ يَكُونُ فِى جَوْفِ الفَقَارِ و الضَّمُّ لُغَةُ قَوْمٍ مِنَ الْحِجَازِ وَ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَفْتَحُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَكْسِرُ و (نَخَعْتُ) الشَّاةَ (نَخْعاً) مِنْ بَابِ نَفَعَ جَاوَزْتُ بِالسِّكِّينِ مُنْتَهى الذَّبْحِ إِلَى النُّخَاعِ و (النَّخَعُ) بِفَتْحَتَيْنِ قَبِيلَةٌ مِن مذحِج و مِنْهُمْ إبْراهِيمُ النّخعىُّ.

[نخل]

النَّخْلُ: اسْم جمْع الْواحدةُ (نخْلَةٌ) و كُلَّ جَمْعٍ‌

[١] ذكر غيره من اللغويين- نحيّت- بدل (تنحيت). و هو القياس- و لعل ما ذكر هنا تصحيف أو سهو.

[٢] و جاء من باب ضرب- و هو المقدَمُ عند اللغويين.