فأُصُولُهُ (جنق) وَ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِىِّ يُقَالُ (مَنْجَنِيقٌ) و (مَنْجَنُوقٌ) كَمَا يُقَالُ مَنْجَنُونٌ وَ مَنْجَنِينٌ وَ رُبَّمَا قِيلَ (مِنْجَنِيقٌ) بِكَسْرِ الْمِيمِ لأَنَّهُ آلةٌ وَ الْجَمْعُ (مَنْجَنِيقَاتٌ) و (مَجَانِيقٌ) [١]

[محض]

الْمَحْضُ: الْخَالِصُ الَّذِى لَمْ يُخَالِطْهُ غَيْرُهُ و (مَحُضَ) فِى نَسَبِهِ و نَسَبُهُ [٢] بِالضَّمِّ (مُحُوضَةً) فَهُوَ (مَحْضٌ) أَىْ خَالِصٌ وَ الْمَرْأَةُ (مَحْضٌ) أَيْضاً وَ الْقَوْمُ (مَحْضٌ) وَ هُوَ أَجْوَدُ مِنَ الْمُطَابَقَةِ و لَبَنٌ (مَحْضٌ) لَمْ يُخَالِطْهُ مَاءٌ و (أَمْحَضْتُهُ) بِالْأَلِفِ أَخْلَصْتُهُ و (مَحَضْتُهُ) الوُدَّ (مَحْضاً) مِنْ بَابِ نَفَعَ صَدَقْتُهُ و (أَمْحَضْتُهُ) بِالْأَلِفِ مِثْلُهُ.

[محق]

مَحَقَهُ: (مَحْقاً) مِنْ بَابِ نَفَعَ نَقَصَهُ وَ أَذْهَبَ مِنْهُ البَرَكَةَ وَ قِيلَ هُوَ ذَهَابُ الشَّى‌ءِ كُلِّهِ حَتَّى لا يُرَى لَهُ أَثَرٌ وَ مِنْهُ (يَمْحَقُ اللّٰهُ الرِّبٰا) وَ (انْمَحَقَ) الْهِلَالُ لِثَلَاثِ لَيَالٍ فِى آخِرِ الشَّهْرِ لَا يَكَادُ يُرَى لِخَفَائِهِ وَ الاسْمُ (الْمِحَاقُ) بِالضَّمِّ وَ الْكَسْرُ لُغَةٌ.

[محل]

مَحَلَ: البَلَدُ (يَمْحَلُ) مِنْ بَابِ تَعِبَ فَهُوَ (مَاحِلٌ) و (أَمْحَلَ) بِالْأَلِفِ وَ اسْمُ الْفَاعِلِ (مَاحِلٌ) أَيْضاً عَلَى تَدَاخُلِ اللُّغَتَيْنِ وَ رُبَّمَا قِيلَ فِى الشِّعْرِ (مُمْحِلٌ) عَلَى الْقِيَاسِ وَ الاسْمُ (الْمَحْلُ) و (أَمْحَلَ) الْقَوْمُ بِالْأَلِفِ أَصَابَهُمُ (الْمَحْلُ) فَهُمْ (مُمْحِلُونَ) عَلَى الْقِيَاسِ و أَرْضٌ (مَحْلٌ) وَ (مَحُولٌ).

[محن]

مَحَنْتُهُ: (مَحْناً) مِنْ بَابِ نَفَعَ اخْتَبَرْتُهُ و (امْتَحَنْتُهُ) كَذلِكَ وَ الاسْمُ (الْمِحْنَةُ) وَ الْجَمْعُ (مِحَنٌ) مِثْلُ سِدْرَةٍ وَ سِدَرٍ.

[محو]

مَحَوْتُهُ: (مَحْواً) مِنْ بَابِ قَتَلَ و (مَحَيْتُهُ) (مَحْياً) بِالْيَاءِ مِنْ بَابِ نَفَعَ لُغَةٌ أَزَلْتُهُ و (انْمَحَى) الشَّى‌ءُ ذَهَبَ أَثَرُهُ.

[مخخ]

الْمُخُّ: الوَدَكُ الَّذِي فِي الْعَظْمِ و خَالِصُ كُلِّ شَى‌ءٍ (مُخُّهُ) وَ قَدْ يُسَمَّى الدِّمَاغُ (مُخّاً).

[مخض]

مَخَضْتُ: اللَّبَنَ (مَخْضاً) مِنْ بَابِ قَتَلَ وَ فِى لُغَةٍ مِنْ بَابَىْ ضَرَبَ وَ نَفَعَ إِذَا اسْتَخْرَجْتَ زُبْدَهُ بِوَضْعِ الْمَاءِ فِيهِ وَ تَحْرِيكِهِ فَهُوَ (مَخِيضٌ) فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ و (الْمِمْخَضَةُ) بِكَسْرِ الْمِيمِ الوِعَاءُ الَّذِى يُمْخَضُ فِيهِ و (أَمْخَضَ) اللَّبَنُ بِالْأَلِفِ حَانَ لَهُ أَنْ يُمْخَضَ و (مَخَضَ) فُلَانٌ رَأْيَهُ قَلَّبَهُ و تَدَبَّرَ عَوَاقِبَهُ حَتَّى ظَهَرَ لَهُ وَجْهُهُ و (الْمَخَاضُ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَ الْكَسْرُ لُغَةٌ وَجَعُ الوِلَادَةِ و (مَخِضَتِ) الْمَرْأَةُ وَ كُلُّ حَامِلٍ مِنْ بَابِ تَعِبَ دَنَا وِلَادُهَا و أَخَذَهَا الطَّلْقُ فَهِىَ (مَاخِضٌ) بِغَيْرِ هَاءٍ و شَاةٌ (مَاخِضٌ) و نُوقٌ (مُخَّضٌ) و (مَوَاخِضُ) فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهَا حَامِلٌ قُلْتَ نُوقٌ (مَخَاضٌ) بِالْفَتْحِ الْوَاحِدَةُ (خَلِفَةٌ) مِنْ غَيْرِ لَفْظِهَا كَمَا قِيلَ لِوَاحِدَةِ‌

[١] فى القاموس جمعه مناجين- ا ه‌ و معنى ذلك أصالة النون الأولى و لو كانت الأولى زائدة لجمع على مجانين. و فى الصحاح و هى مؤنثة على فعللولِ ... لانه يجمع على مناجين.

[٢] أى محُضَ نسبَة بدون (فى).