الثِّيَابِ و رَجُلٌ (بزَّازٌ) و الحِرْفَةُ (البِزَازَةُ) بالكَسْرِ و (البِزَّةُ) بالكَسْرِ مَعَ الهَاءِ الهيئَةُ يُقَالُ هو حَسَنُ (البِزَّةِ) و يُقَالُ فى السِّلَاحِ (بِزَّةٌ) بالكسر معَ الهاءِ و (بَزٌّ) بالفتح معَ حذْفِهَا.

[بزغ]

بَزَغَ: الْبَيْطَارُ و الحاجِمُ (بَزْغاً) مِنْ بَابِ قَتَلَ شَرَطَ و أَسَالَ الدَّمَ و (بَزَغَ) نابُ البَعِيرِ (بُزُوغاً) و (بَزَغَتِ) الشمْسُ طَلَعَتْ فهِىَ (بَازغَةٌ).

[بزق]

بَزَقَ: (يَبْزُقُ) من باب قَتَلَ (بُزَاقاً) بمعنى بصَقَ و هو إِبْدَالٌ منه.

[بزل]

بزَلَ: البَعِيرُ (بُزُولًا) من باب قَعَدَ فَطَرَ نَابُه بدُخُولِهِ فى السَّنَةِ التاسِعَةِ فهو (بَازِلٌ) يَسْتَوِى فيه الذَّكَرُ و الأُنْثَى و الجمعُ (بَوَازِلُ) و (بُزَّلٌ) و (بَزَلَ) الرأْىُ (بَزَالَةً) اسْتَقَامَ و (الْمِبْزَلُ) مِثَالُ مِقْوَدٍ هو المِثقبُ يقال (بَزَلْتُ) الشَى‌ءَ (بَزْلًا) إِذا ثَقَبْتَهُ و استخْرَجْت ما فِيهِ.

[بزو]

بَزَا: (يَبْزُو) إِذَا غَلَبَ و منه اشْتِقَاقُ (البَازِي) وِزَانُ القَاضِى فيُعْرَبُ إِعْرَابَ المَنْقُوصِ و الجمْعُ (بُزَاةٌ) مثلُ قاضٍ و قُضَاةٍ و (الْبَازُ) وِزَانُ البَابِ لُغَةٌ فتُعْرَبُ الزاىُ بالحَرَكَاتِ الثلاثِ و يُجْمَعُ على (أَبْوَازٍ) مثلُ بابٍ وَ أَبْوَابٍ و (بِيزانٍ) أيضاً مثلُ نَارٍ و نِيرَانٍ و على هذِه اللُّغَةِ فأصْلُهُ بوزٌ قال الزجاج و (البازُ) مذكّر لا خِلَاف فيه.

[بست]

البُسْتَانُ: فُعْلَانٌ هو الجنَّةُ قال الفرَّاءُ عَرَبىٌّ و قال بعضُهُمْ رُومِىٌّ مُعَرَّبٌ و الجمعُ البَسَاتِينُ

[بسر]

الْبُسْرُ: من ثَمَرِ النَّخْل معْرُوفٌ و بِهِ سُمِّى الرَّجُلُ الواحِدَةُ (بُسْرَةٌ) و بها سُمِّيَتِ المرأَةُ و مِنْهُ (بُسْرَةُ بنتُ صَفْوانَ) صَحَابِيَّةٌ قال ابْنُ فَارِسٍ البُسْرُ من كلِّ شَى‌ءٍ الغَضُّ و نَبَاتٌ (بُسْرٌ) أى طَرِىٌّ و (الْبَاسُورُ) قِيلَ وَرَمٌ تَدْفَعُه الطبيعَةُ إِلى كلِّ مَوْضِعٍ منَ البَدَنِ يَقْبَلُ الرُّطُوبَة من الْمَقْعَدةِ و الأُنْثَيَيْنِ و الأَشْفَارِ و غير ذلك فإِنْ كانَ فى الْمَقْعَدَةِ لمْ يكُنْ حُدوثُه دونَ انفِتَاحِ أَفْواهِ العُرُوقِ و قد تُبْدَلُ السِّينُ صاداً فيُقَالُ (باصُورٌ) و قيل غيرُ عَرَبىِّ.

[بسس]

بسست: الحِنْطَةَ و غيْرَها (بَسًّا) مِنْ بَابِ قَتَل و هو الفَتُّ فهى (بَسِيسَةٌ) فَعِيلَةٌ بمعنى مفْعُولَةٍ و قال ابنُ السِّكّيتِ (بسَسْتُ) السَّويقَ و الدَّقِيقَ (أبُسُّه) (بسّاً) إذا بَلَلْتَه بشى‌ءٍ من الماءِ و هو أَشَدُّ من اللَّتِّ و قال الأَصْمَعِىُّ (البَسِيسَةُ) كلُّ شَى‌ءٍ خَلَطْتَهُ بِغَيْرِه مثلُ السَّوِيقِ بالأَقِطِ ثم تَبُلُّه بالرُّبِّ أو مثْلُ الشعير بالنَّوَى لِلْإِبل.

[بسط]

بَسَطَ: الرجُلُ الثوبَ (بَسْطاً) و (بسطَ) يَدَهُ مدَّها مَنْشُورَةً و (بَسَطَها) فى الإِنْفَاقِ جاوَزَ القَصْدَ و (بَسَطَ) اللّهُ الرزقَ كَثَّرَهُ و وسَّعَهُ و (البِسَاطُ) معروفٌ و هو فِعالٌ بمعنَى مَفْعُولٍ و مثْلُهُ كِتَابٌ بمعنَى مكْتُوبٍ و فِراشٌ بمعنَى مَفْروشٍ و نحو ذلك و الجمعُ (بُسُطٌ)