الفُجْلُ: وِزَانُ قُفْلٍ بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ وَ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ صَحِيحٍ قَالَ وَ أَحْسَبُ اشْتِقَاقَهُ مِنْ (فَجِلَ فَجَلًا) مِنْ بَابِ تَعِبَ إذا غَلُظَ و اسْتَرْخَى.

[فجو]

الْفَجْوَةُ: الْفُرْجَةُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ و جَمْعُهَا (فَجَوَاتٌ) مِثْلُ شَهْوَةٍ و شَهَوَاتٍ و (فَجْوَةُ) الدَّارِ سَاحَتُهَا‌

[فجأ]

و (فَجِئْتُ) الرَّجُلَ (أَفْجَأُهُ) مَهْمُوزٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ وَ فِي لُغَةٍ بِفَتْحَتَيْنِ جِئْتُهُ بَغْتَةً و الاسْمُ الْفُجَاءَةُ بِالضَّمِ وَ الْمَدِّ وَ فِي لُغَةٍ وِزَانُ تَمْرَةٍ و (فَجِئَهُ) الْأَمْرُ مِنْ بَابِ تَعِبَ و نَفَعَ أيْضاً و (فَاجَأَهُ) مُفَاجَأَةً أَي عَاجَلَهُ.

[فحش]

فَحُشَ: الشَّي‌ءُ (فُحْشاً) مِثْلُ قَبُحَ قُبْحاً وَزْناً وَ مَعْنًى وَ فِي لُغَةٍ مِنْ بَابِ قَتَلَ وَ هُوَ (فَاحِشٌ) و كُلُّ شَي‌ءٍ جَاوَزَ الْحَدَّ فَهُوَ (فَاحِشٌ) وَ مِنْهُ غَبْنٌ (فَاحِشٌ) إِذَا جَاوَزَتِ الزِّيَادَةُ ما يُعْتَادُ مِثْلُهُ و (أَفْحَشَ) الرَّجُلُ أَتَى (بالفُحْشِ) وَ هُوَ الْقَوْلُ السَّيِّئُ وَ جاءَ (بِالْفَحْشَاءِ) مِثْلُهُ و رَمَاهُ (بِالْفَاحِشَةِ) و جَمْعُهَا (فَوَاحِشُ) و أَفْحَشَ بِالْأَلِفِ أَيْضاً بَخِلَ و قَوْلُهُ تعالى «إِلّٰا أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ»* قِيلَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنْ يَزْنِينَ فيُخْرَجْنَ لِلْحَدِّ و قِيلَ إِلَّا أَنْ يَرْتَكِبْنَ الْفَاحِشَةَ بِالْخُرُوجِ بِغَيْرِ إِذْنٍ‌

[فحص]

فَحَصَتِ: الْقَطَاةُ (فَحْصاً) مِنْ بَابِ نَفَعَ حَفَرَتْ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعاً تَبِيضُ فِيهِ وَ اسْمُ ذلِكَ الْمَوْضِعِ (مَفْحَصٌ) بِفَتْحِ الْمِيْمِ و الْحَاءِ وَ مِنْهُ قِيلَ (فَحَصْتُ) عَنِ الشَّي‌ءِ إِذَا اسْتَقْصَيْتَ فِي الْبَحْثِ عَنْهُ و (تَفَحَّصْتُ) مِثْلُهُ.

[فحل]

الْفَحْلُ: الذكَرُ مِنَ الْحَيَوَانِ جَمْعُهُ (فُحُولٌ) و (فُحُولَةٌ) و (فِحَالٌ) وَ فِي ذَكَرِ النَّخْلِ الَّذِي يُلقِحُ حَوَامِلَ النَّخْلِ لُغَتَان الْأَكْثَرُ (فُحَّالٌ) وِزَان تُفَّاحٍ و الْجَمْعُ (فَحَاحِيلُ) و الثَّانِيَةُ (فَحْلُ) مِثْلُ غَيْرِهِ و جَمْعُهُ (فُحُولٌ) أَيْضاً مِثْلُ فَلْسٍ وَ فُلُوسٍ وَ جَاءً (فُحُولَةٌ) و (فِحَالَةٌ) بِالْكَسْرِ قَالَ:

يُطِفْنَ بِفُحَّال كأنّ ضِبَابَه * * *بُطُونُ المَوَالِي يَوْمَ عِيدٍ تَغدَّتِ

و قال الآخر [١]:

تَأَبَّرِى يَا خَيْرَةَ الفَسِيل * * *تأبّرى من حَنَذٍ فَشُولِى

إذ ضَنَّ أهلُ النَّخْلِ بِالفُحُولِ

و مَعْنَى الشّعْرِ أَنَّ أَهْلَ حَنَذَ ضَنُّوا بطَلْعِهِمْ عَلى قَائِلِ الشِّعْرِ فَهَبَّتْ رِيحُ الصَّبَا وَقْتَ التَّأْبِيرِ عَلَى الذُّكُورِ وَ احْتَمَلَتْ طَلْعَهَا فَأَلقَتْهُ عَلَى الإِنَاثِ فَقَام ذلِكَ مَقَامَ التَّأْبِيرِ فَاسْتُغْنِيَ عَنْهُمْ و ذلِكَ مَعْرُوفٌ عِنْدَهُمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَتِ (الْفَحَاحِيلُ) فِي نَاحِيَةِ الصَّبَا و هَبَّتِ الرِّيحُ مِنْهَا عَلَى الإِنَاثِ وَقَتَ التَّأْبِيرِ تَأَبَّرَتْ بِرَائِحَةِ طَلْعِ الْفَحَاحِيلِ وَ قَامَ مَقَامَ التَّأْبِيرِ و (حَنَذُ) هُنَا بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ و نُونٍ و ذَالٍ مُعْجَمَةٍ وِزَانُ سَبَبٍ مَوْضِعٌ عَن الْمَدِينَةِ نَحْوَ أَرْبَعِ لَيَالٍ‌

[١] أحَحةُ بن الجُلَاح.