- حيدرآباد). و العلّامه النبهائي في كتاب جواهر البحار: ١/ ٣٦٠ (ط/ القاهرة)، و الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء: ٢/ ٣٩ (ط/ السعادة بمصر). و ابن عبد البر الاندلسي في الاستيعاب: ٢/ ٧٥٠ (ط/ حيدرآباد).

و الموفق ابن أحمد الخوارزمي في مقتل الحسين (عليه السلام): ٥٤ (ط/ الغري نجف). و العلّامة البغوي (ت/ ٥١٠) في مصابيح السنة: ٢٠٤ (ط/ الخيرية في مصر).

و العلّامة إبن الأثير الجزري في اسد الغابة: ٥/ ٢٢ (ط/ مصر).

و الذهبي في تاريخ الإسلام: ٢/ ١٤ (ط/ دار المعارف بمصر). و ابن حجر العسقلاني في الإصابة ٤/ ٣٦٧ (ط/ دار الكتب بمصر).

و السيوطي في الخصائص: ٢/ ٢٦٥ (ط/ حيدرآباد). و المتّقي الهندي في كنز العمّال: ١٣/ ٩٥ (ط/ حيدرآباد). و في منتخب كنز العمّال في هامش مسند أحمد بن حنبل: ٥/ ٩٧ (ط/ الميمنيّة بمصر).

و الشيخ داود بن سليمان النقشبندي في صلح الأخوان: ١١٦ (ط/ بمبئي). و الشيخ قلندر الحنفي في الروض الزاهر: ١٠٣ (ط/ حيدرآباد). و الشيخ زبيدي الحنفي في إتحاف السادة المتّقين: ٦/ ٢٤٤ و ٧/ ٢٨٦ (ط/ الميمنيّة بمصر).

و أمّا قول الرسول صلّى اللّه عليه و اله لفاطمة (عليها السلام): «ألا ترضين أن تكوني سيّدة نساء أهل الجنّة و ابناك سيدا شباب أهل الجنّة؟.

فقد رواه الحفّاظ، عن عليّ (عليه السلام) و عائشة و امّ سلمة و أبي سعيد الخدري، فممّن رواه عن عليّ (عليه السلام) الشيخ جلال الدين عبد الرحمان السيوطي الشافعي (المتوفّى سنة ٩١١) في كتابه «الثغور الباسمة في مناقب سيّدتنا فاطمة (عليها السلام)»: ١٣ (ط/ بمبئي). و القندوزي في ينابيع المودّة: ١٥٤ (ط/ اسلامبول). ممّن رواه عن عائشة البخاري في صحيحه: ٤/ ٢٠٣ (ط/ لأميريّة بمصر).

و النسائي في الخصائص: ٣٣ (ط/ التقدم بمصر). و الطحاوي في مشكل الآثار: ١/ ٤٨ (ط/ حيدر آباد). و البلاذري في أنساب الأشراف: ٤٠٥ (ط/ المعارف بمصر).

و ابن كثير في البداية و النهاية: ٢/ ٦١ (ط/ بمصر). و محمّد بن عبد اللّه الخطيب العمري (المتوفّى في القرن الثامن الهجري) في كتاب مشكاة المصابيح: ٥٦٨ (ط/ دهلي).

الذهبي في تاريخ الإسلام: ٢/ ٩٥ (ط/ دار المعارف بمصر). و محمّد بن يوسف الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين: ١٧٨ (ط/ القضاء).

و محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ٣٩ (ط/ القدسي في مصر). و المتّقي الهندي في كنز العمّال:-