العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٧٦ - ١١٦٨- ذو النون، يونس بن يحيى بن أبى الحسن بن أبى البركات بن أحمد بن عبد اللّه القصار البغدادى الهاشمى الفقيه

الخزاعى، و سيذكر فى بابه إن شاء اللّه تعالى.

و كان ابن الأثير ذكر مستدركا على أبى عمر، فإنه قال: كان ذؤيب هذا، صاحب بدن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، كان يبعث معه الهدى. انتهى.

و يمكن نفى المعارضة، بأن يكون (صلى اللّه عليه و سلم)، بعث هديه مع ذؤيب و ناجية. و كان ذؤيب مقدما فى أمرها، و اللّه أعلم.

و فى النسخة التى رأيتها من الكمال، فى نسبه: طليب، عوض كليب. و الصواب بالكاف، و كذا ذكره غير واحد، و اللّه أعلم.

١١٦٨- [ذو النون، يونس بن يحيى بن أبى الحسن بن أبى البركات بن أحمد بن عبد اللّه القصار البغدادى الهاشمى الفقيه:

كان إماما بارعا، عارفا بالحديث و بطرقه و رجاله، أقام بمدينة زبيد مدة، و أخذ عنه بها جمع كبير، و أقام بمكة مدة، إماما بالمقام، و أخذ عنه بها القاضى إسحاق الطبرى و غيره، و ممن أخذ عنه: الفقيه الإمام العلامة إسماعيل بن محمد الحضرمى، قال الجندى:

و لم أتحقق ما آل أمره إليه، (رحمه اللّه تعالى).

و قد قيل إنه توفى سنة ثلاث و ستين و ستمائة، فيما حكاه ابن نقطة و غيره، و قد قيل إن الذى أخذ عنه هو الفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمى، والد الفقيه إسماعيل، و صحح هذا بعض العلماء، و قال: هو الصواب؛ لأن تاريخ الخزرجى ذكره فى حرف الذال المعجمة، و لم يذكره تقى الدين الفاسى، فى حرف الذال، و لا فى حرف الياء، آخر الحروف.

و العجيب أنه قد ذكر فى ترجمة القاضى إسحاق بن أبى بكر الطبرى أنه ولد بمكة و سمع بها من زهران بن رستم: جامع الترمذى و من يونس بن يحيى الهاشمى: صحيح البخارى. انتهى‌] [١].

***

[١] هذه الترجمة جاءت على هامش الأزهرية بخط مغاير للنسخة.