و ذلك لأنه من تميم، فلحقه سباء فى الجاهلية، فبيع بمكة، فاشترته أم أنمار بنت سباع الخزاعية فأعتقته، و أبوها سباع، حليف عوف بن عبد عوف الزهرى، والد عبد الرحمن ابن عوف. فهو على هذا تميمى بالنسب، خزاعى بالولاء، زهرى بالحلف. و قيل: بل أم خباب هى أم سباع الخزاعية، و لم يلحقه سبى، و لكنه انتمى إلى حلفاء أمه بنى زهرة.

و قيل فى مولى خباب غير ذلك. يكنى أبا عبد اللّه، و أبا يحيى، و أبا محمد. كان من السابقين إلى الإسلام، و ممن عظم عذابه فيه و صبر.

روى عن مجاهد، أن أول من أظهر الإسلام سبعة، و ذكر فيهم خباب بن الأرت.

و سابعهم هو رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم). فيكون خبّاب سادسا.

و روينا عن الشعبى، أن عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه، سأل خبّابا عما لقى من المشركين، فقال: يا أمير المؤمنين، انظر إلى ظهرى، فنظر، فقال: ما رأيت كاليوم ظهر رجل. قال خباب: لو أوقدت لى نار و سحبت عليها، لما أطفأها إلا ودك ظهرى. ذكر هذا كله من حاله ابن عبد البر بالمعنى.

و ذكر ذلك ابن الأثير بالمعنى، و قال: قال الشعبى: إن خبّابا صبر و لم يعط ما سألوا، فجعلوا يمزقون ظهره بالرّصف حتى ذهب لحم سنمه، ثم قال: قال أبو صالح: كان‌

[١١١٩]- انظر ترجمته فى: (مغازى الواقدى ١٠٠، ١٥٥، السيرة لابن هشام ١/ ٢٥٢، ٢٥٤، ٣٤٣- ٣٤٥، ٣٥٧، ٧٨١، طبقات ابن سعد ٣/ ١٦٤، ٦/ ١٤، المصنف لابن أبى شيبة رقم ١٥٧١٧- ١٥٧١٨، تاريخ الدارمى عن يحيى رقم ٦٨٤، العلل لابن المدينى ٥٠، طبقات خليفة ١٧، ١٢٦، تاريخه ١٩٢، مسند أحمد ٥/ ١٠٨، ٦/ ٣٩٥، العلل له، ١/ ٢٦٠، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ٧٣٠، تاريخه الصغير ١/ ٧٨، المعارف ٣١٧، المعرفة ليعقوب ٣/ ١٦٧، تاريخ الطبرى ٣/ ٥٨٩، ٥/ ٦١، الجرح و التعديل الترجمة ١٨١٧، العقد الفريد ٣/ ٢٣٨، المشاهير، له الترجمة ٢٧٣، معجم الطبرانى الكبير الترجمة ٣٦٤، الحلية لأبى نعيم ١/ ١٤٣، الاستيعاب ترجمة ٦٤٦، إكمال ابن ماكولا ٢/ ١٤٨، الجمع لابن القيسرانى ١/ ١٢٤، معجم البلدان ١/ ٢٤٥، ٣/ ٣٩١، الكامل لابن الأثير ٢/ ٦٠، ٦٧، ٨٥، ٨٦، ٣/ ٣٢٤، ٣٥١، أسد الغابة ترجمة ١٤٠٧، تهذيب الأسماء و اللغات ١/ ١٧٤، سير أعلام النبلاء ٢/ ٣٢٣، العبر ١/ ٤٣، الكاشف ١/ ٢٧٧، تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٥٤، تهذيب التهذيب ٣/ ١٣٣، الإصابة ترجمة ٢٢١٥، خلاصة الخزرجى الترجمة ١٨٢٩، شذرات الذهب ١/ ٤٧، تهذيب الكمال ١٦٧٤).