العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٤٠٣ - ١٦٠٦- عبد اللّه بن كثير بن عمرو بن عبد اللّه بن زاذان بن فيروزان بن هرمز

الصلت. و قيل أبو محمد، الفارسى الأصل، المكى، الدارى، المقرى، أحد الأئمة القراء السبعة.

سمع من عبد اللّه بن الزبير، و أبى المنهال، و عبد الرحمن بن مطعم المكى، و عكرمة، و مجاهد بن جبر، و قرأ عليه القرآن، و على درباس، مولى ابن عباس.

و ذكر أبو عمرو الدانى، أنه قرأ على عبد اللّه بن السائب المخزومى، و ذلك ممكن.

قرأ عليه أبو عمرو بن العلاء، و خلق، منهم: إسماعيل القسط، و شبل بن عباد، و معروف بن مشكان.

و روى عنه أيضا: ابن جرير، و عبد اللّه بن أبى نجيح، و جرير بن حازم، و غيرهم.

روى له الجماعة: حديث السلف فى الثمار، و لا شى‌ء له فى الكتب الستة سواه على النزاع فيه. و وثقه ابن المدينى و النسائى.

و قال ابن عيينة: رأيت ابن كثير حسن السمت يصفر لحيته بالحناء، و كان إمام أهل مكة و قرائهم.

و قال البخارى: قال على- لعله ابن المدينى-: قيل لابن عيينة: رأيت عبد اللّه بن كثير؟ قال: رأيته سنة اثنتين و عشرين و مائة، أسمع قصصه و أنا غلام، كان قاص الجماعة.

و قال ابن سعد: كان ثقة. له أحاديث صالحة.

توفى سنة اثنتين و عشرين و مائة. و قال البخارى: حدثنا الحميدى عن سفيان بن عيينة قال: سمعت مطرفا بمكة فى جنازة عبد اللّه بن كثير، و أنا غلام سنة عشرين و مائة.

و قال سليمان: حدثنا أبو يحيى بن أبى مسرة، قال: حدثنا الحميدى، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنى قاسم الرحال، فى جنازة عبد اللّه بن كثير الدارى، سنة عشرين و مائة، و له يومئذ ثلاث عشرة سنة.

فتلخص من هذا: أنه اختلف فى وفاته، فقيل سنة عشرين. و به جزم الذهبى فى الكاشف و العبر. و قيل: سنة اثنتين عشرين.

و اختلف أيضا فى الدارى. فقيل: هو العطار، مأخوذ من عطر دارين، و هى موضع بنواحى الهند. و قيل فى نسبه الدارى، إنه من بنى عبد الدار، قاله البخارى. و قال ابن أبى داود و الدارقطنى: من لخم، و هم رهط تميم الدارى.

و عند الأصمعى، قال: الدارى، هو الذى لا يبرح داره، و لا يطلب معاشا. و عنه‌