و على أخيه يحيى: أربعين المحمدين للجيّانى، و على أمين الدين القسطلانى: الموطا، رواية يحيى بن يحيى، خلا من أوله إلى قوله: «إعادة الصلاة مع الإمام»، و سمعه كاملا على التوزرى، و سمع عليه الصحيحين، و سنن أبى داود، و جامع الترمذى، و الشفاء للقاضى عياض، و على الصفى و الرضى الطبريين: صحيح البخارى، و على الرضى بمفرده: السيرة لابن إسحاق، و تاريخ الأزرقى، و عليه و على الشريف أبى عبد اللّه الفاسى: العوارف للسّهروردىّ، و على ابن حريث: الشفاء للقاضى عياض، و غير ذلك كثيرا بمكة و المدينة عليهم، خلا ابن حريث، و على جماعة سواهم، منهم: جده لأمه، قاضى مكة جمال الدين بن الشيخ محب الدين الطبرى، وجد أمه المحب الطبرى، على ما وجدت بخط جدى الشريف علىّ بن الشريف أبى عبد اللّه الفاسى، و لم يبين ما سمعه عليهما، و ما عرفت أنا ذلك.

و وجدت بخطه: أن خاله قاضى مكة نجم الدين الطبرى، أشغله فى مذهب الشافعى، فحفظ الحاوى و التنبيه، ثم اشتغل بمذهب مالك، على قاضى القضاة بالإسكندرية، شمس الدين بن جميل، و قاضى القضاة بدمشق فخر الدين بن سلامة، و الشيخ أبى عبد اللّه الغرناطى بمكة.

و قرأ الأصول على الشيخ علاء الدين القونوى، و قرأ النحو عليه، و على الشيخ عز الدين النّشائى، و جوّد القراءات بالسبع، على الشيخ عفيف الدين الدلاصى بمكة، و الشيخ أبى عبد اللّه القصرى. و صحب الشريف أبا عبد اللّه الفاسى بمكة، مدة طويلة، و رباه و سلكه، و أخذ عنه طريق القوم، و صحب الشيخ الصالح أبا محمد البسكرى، و تلقن منه، و أخذ عنه، و صحب الشيخ خليفة، و آخرين يطول تعدادهم. انتهى ما وجدته بخط جدى.

و حدث بكثير من مسموعاته، سمع منه جماعة من أعيان شيوخنا، منهم والدى، فروى لنا عنه غير واحد منهم، و درس و أفتى كثيرا، مع الفضيلة و الشهرة الجميلة، و كان وافر الصلاح، ظاهر البركة شديد الورع و الاتباع.

و له من الجلالة و العظمة عند الخاص و العام ما لا يوصف، خصوصا عند أهل المغرب، كبلاد التّكرور [١] و السودان، فإنهم كانوا يرون الاجتماع به من كمال‌

[١] تكرور: مدينة فى بلاد السودان بقرب مدينة صنغانة على النيل، و هى أكبر من مدينة سلى و أكثر تجارة، و من مدينة سلى و تكرور إلى سجلماسة أربعون يوما بسير القوافل و أقرب البلاد إليها من بلاد لمتونة الصحراء أزقى و بينهما خمس و عشرون مرحلة. انظر:-