قاضى مكة، مؤلف كتاب «النسب لقريش»، روى عنه: إبراهيم بن المنذر، و إسماعيل ابن أبى أويس، و أبى ضمرة أنس بن عياض الليثى، و سفيان بن عيينة، و عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد، و عبد اللّه بن نافع الصائغ، و عبد الملك بن الماجشون، و جماعة غيرهم.

روى عنه: ابن ماجة [١]، و ابن أبى الدنيا، و أبو حاتم الرازى، و أبو القاسم البغوى، و ابن صاعد، و القاضى المحاملى، و إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمى، و من طريقيهما وقع لنا حديثه عاليا.

و قال أبو القاسم البغوى: كان ثبتا عالما ثقة، و قال أحمد بن على السليمانى فى كتاب «الضعفاء» له: منكر الحديث.

قال الحافظ بن حجر، بعد ذكره لكلام البغوى و السّليمانى: و هذا جرح مردود. انتهى.

[١٢٠١]- انظر ترجمته فى: (القضاة لوكيع ١/ ٢٦٩، الجرح و التعديل الترجمة ٢٦٦٠، الأغانى ٩/ ٤١- ٤٣، طبقات النحويين و اللغويين للزبيدى ٢٠٥، الفهرس لابن النديم ١٢٣.

١٢٤، تاريخ بغداد ٨/ ٤٦٧- ٤٧١، السابق و اللاحق ٢٥٧، ٢٥٨، موضح أوهام الجمع و التفريق ٢/ ١١٣- ١١٤، مصارع العشاق ٢٥٥- ٢٥٦، المعجم المشتمل الترجمة ٣٤٥، إرشاد الأريب ٤/ ٢١٨- ٢٢٠، الكامل فى التاريخ ٧/ ٢١٧، وفيات الأعيان ٢/ ٣١١- ٣١٢، سير أعلام النبلاء ١٢/ ٣١١- ٣١٥، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٢٨، العبر ٢/ ١٢، دول الإسلام ١/ ١٢١، ميزان الاعتدال الترجمة ٢٨٣٠، المغنى الترجمة ٢١٦٣، الكاشف ١/ ٣١٨، مرآة الجنان ٢/ ١٦٧، البداية و النهاية ١١/ ٢٤، الديباج المذهب ٢/ ٢٥، الكشف الحثيث ٢٩٢، تهذيب ابن حجر ٣/ ٣١٢- ٣١٣، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٥، التحفة اللطيفة للسخاوى ٢/ ٨٥- ٨٦، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢١١٥، شذرات الذهب ٢/ ١٣٣- ١٣٤، تهذيب الكمال ١٩٥٩).

[١] فى سننه حديثين: الأول فى كتاب الزكاة، حديث رقم (١٨٠٩) من طريق:

عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقى و الزبير بن بكار قالا: حدثنا ابن نافع حدثنا محمد بن صالح التمار عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد أن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) كان يبعث على الناس من يخرص عليهم كرومهم و ثمارهم.

و الثانى: فى كتاب الزهد، حديث رقم (٤٢٤٩) من طريق: الزبير بن بكار حدثنا أنس بن عياض حدثنا نافع بن عبد اللّه عن فروة بن قيس عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عمر أنه قال: كنت مع رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فجاءه رجل من الأنصار فسلم على النبى (صلى اللّه عليه و سلم) ثم قال: يا رسول اللّه، أى المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا. قال: فأى المؤمنين أكيس؟ قال:

أكثرهم للموت ذكرا، و أحسنهم لما بعده استعدادا، أولئك الأكياس.