العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٤٠٠ - عبد اللّه بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصى بن كلاب القرشى
مكتوب فيه: هذه التربة و المدرسة مدفون فيها الأميرين الأخوين السعيدين: جمال الدين أبى الهيجاء، و أخيه الأمير فخر الدين عبد اللّه، ولدا الأمير المرحوم عيسى بن الحسن المهرانى الجراحى رحمهما اللّه، و حفظ ذريتهما الأمراء، ملوك الأكراد، و العشائر التى تجملت بهم القبائل و العساكر: السيد الملك عز الدنيا و الدين محمد، و السيد ناصر الدين مروان، و السيد أسد الدين أحمد، خلد اللّه ملكهم.
و هذا الحجر نقش بمكة المحروسة، تقرب به خادمهما جوهر، المجاور بالحرمين عتيقهما، أحد خدام رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، و ذلك فى شهر رمضان المعظم من سنة اثنتى عشرة و ستمائة. و فيه مكتوب: عمل محمد بن بركات بن أبى حرمى. و هذا نص ما فى الحجر.
١٦٠١- عبد اللّه بن قنبل:
مفتى مكة، ذكره الفاكهى فى فقهاء مكة، فقال: ثم مات، فكان مفتيهم، يوسف ابن محمد العطار، و عبد اللّه بن قنبل، و أحمد بن زكريا بن أبى مسرة. انتهى.
و ما عرفت نسب المذكور، و لا شيئا من حاله.
[١٦٠٢]- عبد اللّه بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصى بن كلاب القرشى:
أمير مكة، ذكر ولايته عليها الفاكهى؛ لأنه قال: و كان من ولاة مكة أيضا: عبد اللّه ابن قيس بن مخرمة بن المطلب، ولاه عمر بن عبد العزيز، فحدثنى حسن بن حسين الأزدى، قال: حدثنا محمد بن سهل قال: حدثنا هشام الكلبى، قال: كان عمر بن عبد العزيز، ولى عبد اللّه بن قيس بن مخرمة بن المطلب مكة، و كان يحمق فكتب: من عبد اللّه بن قيس، إلى عمر أمير المؤمنين، فقيل له: تبدأ بنفسك قبل أمير المؤمنين؟ قال: إن لنا الكبر عليهم. فلما بلغ قوله عمر، قال: أما و اللّه إنه أحمق من أهل بيت حمق. و كان بنو المطلب يسمون النوكى. انتهى.
و ذكر ابن حزم فى الجمهرة: أن عبد اللّه بن قيس هذا، استخلفه الحجاج على المدينة، إذ ولى العراقين قال: و له رواية، و هو مولى يسار، جد محمد بن إسحاق بن يسار، صاحب المغازى. انتهى.
[١٦٠٢]- انظر ترجمته فى: (طبقات ابن سعد ٥/ ٢٣٩، تاريخ خليفة ٢٩٣، ٢٩٦، تاريخ البخارى الكبير ترجمة ٥٤٧، المعرفة و التاريخ ١/ ٢٩٦، ٤٦٦، ٤٦٧، القضاة لوكيع ١/ ١٢٤، ثقات ابن حبان ٥/ ١٠، ٤٤، رجال صحيح مسلم لابن منجويه ٩٥، نهاية السول ١٨٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٦٣، ٣٦٤، الإصابة ٣/ ٦١٨٨، التقريب ١/ ٤٤١، خلاصة الخزرجى ترجمة ٣٧٤٠، تهذيب الكمال ١٥/ ٤٥٣).