باب الأزج، و أنه قرأ القرآن الكريم، و تفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، قدم مكة و أقام بها مدة، و أم الناس فى مقام الحنابلة بالحرم الشريف، بعد وفاة محمد بن عبد اللّه الهروى، ثم عاد إلى العراق، و خرج عن بغداد قاصدا الشام فى سنة ثمان و ستمائة، فبلغ حرّان، فتوفى بها فى هذه السنة، فيما بلغنا، و اللّه أعلم. انتهى.

[١٣٣٥]- سليمان بن صرد الخزاعى، أبو طرف الكوفى:

له صحبة و رواية عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، ذكر ابن عبد البر، أنه كان يسمى فى الجاهلية يسارا، فسماه النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، سليمان، و أنه سكن الكوفة، أول ما نزلها المسلمون، من التوابين، الذين قاموا على عبيد اللّه بن زياد، لقتله الحسين بن على- رضى اللّه عنهما- لأنهم كانوا كتبوا إلى الحسين بن على، فى القدوم إلى الكوفة، ثم تخلوا عنه، حين قتله عبيد اللّه بن زياد، ثم ندموا على ذلك، و عسكروا و أمروا عليهم سليمان بن صرد، و ساروا إلى عبيد اللّه بن زياد، فقتل سليمان من سهم أصابه، و حزّ رأسه، و ذلك فى سنة خمس و ستين، و قيل سنة سبع و ستين. و كان خيرا فاضلا، له شرف فى قومه، و سنّ عال، بلغ ثلاثا و تسعين سنة.

١٣٣٦- سليمان بن عبد اللّه بن الحسن بن على بن محمد بن عبد السلام بن المبارك بن راشد التميمى الدارمى، يكنى أبا الربيع بن أبى محمد، و يلقب نجم الدين و يعرف بابن الرّيحانى المكى:

ذكره ابن المستوفى تاريخ إربل، فقال: شاب طويل شديد السّمرة، يعقد القاف إذا تكلم، عنده فصاحة و أخلاق حسنة، و أقام الموصل، و سمع بها الحديث على مشايخها.

[١٣٣٥]- انظر ترجمته فى: (طبقات ابن سعد ٤/ ٢٩٢، ٦/ ٢٥، طبقات خليفة ١٠٧، ١٣٦، تاريخه ١٩٤، ٢٦٢، المحبر ٢٩١، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١٧٥٢، تاريخه الصغير ١/ ١٤٦، المعرفة ليعقوب ٢/ ٦٢٢، تاريخ الطبرى ٥/ ١٧٩، ٣٥٢، ٥٥٢، ٥٥٥، ٥٥٧،- ٥٦١، ٥٦٣، ٥٧٩، ٥٨٠، ٥٨٢، ٥٨٦، ٥٩٢، ٥٩٥، ٥٩٨، ٥٩٩، ٦٠٥، ٦/ ٦٧، الكنى للدولابى ٢/ ١١٧، الجرح و التعديل الترجمة ٥٣٩، مشاهير علماء الأمصار الترجمة ٣٠٥، جمهرة ابن حزم ٢٣٨، تاريخ بغداد ١/ ٢٠٠، الاستيعاب ترجمة ١٠٦١، الجمع لابن القيسرانى ١/ ١٧٦، التبيين فى أنساب القرشيين ٤٦٥، أسد الغابة ترجمة ٢٢٣١، الأسماء و اللغات ١/ ٢٣٢، تاريخ الإسلام ٣/ ١٧، سير أعلام النبلاء ٣/ ٣٩٤، تجريد أسماء الصحابة الترجمة ٢٤٨٨، الكاشف الترجمة ٢١٢٣، العبر ١/ ٧٢، الوافى بالوفيات ١٥/ ٣٩٢، تهذيب ابن حجر ٤/ ٢٠٠، الإصابة ترجمة ٣٤٧٠، مجمع الزوائد ٧/ ٢٤٩، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢٧٠٧، تهذيب الكمال ٢٥٣١).