روى عن قيلة، أم بنى أنمار- و هى صحابية- عن أبى الطفيل عامر بن واثلة، و صفية بنت شيبة، و مجاهد، و يوسف بن ماهك، و غيرهم، روى عنه: ابن جريج، و معمر، و السفيانان، و غيرهم.

روى له الجماعة، إلا أن البخارى إنما روى له فى الأدب. و ثقه العجلى، و ابن معين، و قال: حجة. و وثقه النسائى، و قال غيره: ليس بالقوى.

قال الفلاس: مات سنة اثنتين و ثلاثين و مائة.

[١٥٧٦]- عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى التيمى، أبو بكر بن أبى قحافة:

الملقب بالصديق رضى اللّه عنه، خليفة رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) على أمته، و رفيقه فى الغار.

و فى هجرته، و أفضل الأمة بعده.

كان رضى اللّه عنه كثير المناقب. أقام اللّه به الدين، و ذلك أنه لما أسلم دعا الناس إلى الإسلام، و أسلم على يده كبار الصحابة، فلما مات النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و ارتد الناس، قام فى قتال أهل الردة، حتى استقر أمر الدين، و هو أول من جمع ما بين اللوحين، و أول من آمن من الرجال، فى قول كثير من العلماء، و يقال إن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) قال: «ما دعوت أحدا

[١٥٧٥]- انظر ترجمته فى: (طبقات ابن سعد ٥/ ٤٨٧، تاريخ الدورى ٢/ ٣١٩، علل أحمد ١/ ٢٢٧، ٢٤٢، ٣٨٨، ٤٠٧، تاريخ البخارى الكبير ترجمة ٤٤٣، تاريخه الصغير ٢/ ١٣٧، ثقات العجلى ٣٠، المعرفة ليعقوب ١/ ٤٩٣- ٤٩٤، ٢/ ٣٥٥٢/ ٢٧٧، سنن النسائى ٥/ ٢٤٨، الجرح و التعديل ترجمة ٥١٠، ميزان الاعتدال ترجمة ٤٤٤٢، نهاية السول ١٧٨، تهذيب الكمال ١٥/ ٢٧٩).

[١٥٧٦]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ١٦٥١، ٢٩٠٦، الإصابة ترجمة ٩٦٣٥، أسد الغابة ترجمة ٥٧٣٥، الرياض المستطابة ٤٠، الجرح و التعديل ٥/ ١١١، التحفة اللطيفة ٢/ ٣٥٨، ٣٧٨، أصحاب بدر ٤١، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٢٣، تقريب التهذيب ١/ ٤٣٢، تهذيب التهذيب ٥/ ٣١٥، تاريخ الإسلام ٢/ ٩٧، أزمنة التاريخ الإسلامى ١/ ٧١٤، تهذيب الكمال ٢/ ٧٠٩، الدر المكنونة ٧٠، طبقات فقهاء اليمن ١١، الأعلام ٤/ ١٠٢، الرياض النضرة ١/ ٦١، الكاشف ٢/ ١٠٨، صفوة الصفوة ١/ ٢٣٥، ٢٦٣، الوافى بالوفيات ١٧/ ٣٠٥، غاية النهاية ١/ ٤٣١، تذكرة الحفاظ ١/ ٢، الطبقات الكبرى ٣/ ٥٤، الجمع بين رجال الصحيحين ٨٧٥، معرفة الثقات ٩٣، تنقيح المقال ٦/ ٩٥١).