العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٣٥٨ - عبد اللّه بن سعد بن أبى سرح بن الحارث بن حبيب- بالتشديد- بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى القرشى، العامرى، أبو يحيى

و ذكر ابن قدامة: أنهما ماتا فى خلافة عثمان. و هو على ما قيل: راوى حديث الدجال عن أبى عبيدة.

[١٥٣٣]- عبد اللّه بن سرجس المزنى، و قيل المخزومى، حليف لهم:

له صحبة و رواية عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و عن عمر، و أبى هريرة. و روى عنه: عاصم و الأحول و قتادة و جماعة.

و نقل عنه أبو عمرو، عن عاصم الأحول، أنه قال: لم تكن له صحبة. و تأول ذلك على أنه أراد الصحبة التى يذهب إليها العلماء، و ذلك قليل.

و قال: لا يختلفون فى ذكره فى الصحابة. و يقولون: له صحبة، على مذهبهم فى اللقاء و الرؤية، و السماع.

[١٥٣٤]- عبد اللّه بن سعد بن أبى سرح بن الحارث بن حبيب- بالتشديد- بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى القرشى، العامرى، أبو يحيى:

أسلم قبل الفتح، و هاجر، و كتب الوحى لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، تم ارتد مشركا إلى قريش بمكة. و قال لهم: إنى كنت أصرف محمدا كيف أريد، كان يملى: عزيز حكيم. فأقول:

أو عليم حكيم. فيقول: نعم، كل صواب.

فلما كان يوم الفتح هرب، لأن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، أمر بقتله و قتل ابن خطل و مقيس بن ضبابة، و لو وجدوا تحت أستار الكعبة، ثم جاء به عثمان بن عفان، و كان استخفى عنده، بعد ما اطمأن أهل مكة إلى النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و استأمنه له، فصمت (صلى اللّه عليه و سلم) طويلا، ثم قال:

[١٥٣٣]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ١٥٦٦، الإصابة ترجمة ٤٧٢٣، أسد الغابة ترجمة ٢٩٧١، الثقات ٣/ ٢٣٠، الرياض المستطابة ٢٣٣، العبر ١/ ١٩٣، الكاشف ٢/ ٩٠٠، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣١٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٣٢، الجرح و التعديل ٥/ ٦٢، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٦٨، التاريخ الكبير ٣/ ١٧، ٩٨، ٥/ ٩٨، تهذيب الكمال ٢/ ٦٨٧، طبقات الحفاظ ٤٧، ٦٤، تقريب التهذيب ١/ ٤١٨، بقى بن مخلد ١٣٩، طبقات ابن سعد ٧/ ٥٨، طبقات خليفة ٣٨، ١٧٧، مسند أحمد ٥/ ٨٠، ٨١، علل أحمد ١/ ٧٨، ٢٦١، ٣١٢، المعرفة ليعقوب ١/ ٢٥٦، الاستيعاب ٣/ ٩١٦، تهذيب النووى ١/ ٢٦٩، سير أعلام النبلاء ٣/ ٤٢٦).

[١٥٣٤]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ١٥٧١، الإصابة ترجمة ٤٧٢٩، أسد الغابة ترجمة ٢٩٧٦، الثقات ٣/ ٢١٣، التاريخ الصغير ١/ ٨٤، البداية و النهاية ٥/ ٣٥٠، أزمنة التاريخ الإسلامى ٧٢٢، معالم الإيمان ١/ ١٣٧، تاريخ الإسلام ٣/ ١٨).