العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٢٥ - سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم المخزومى

الأنصارى. روى عنه أيوب السختيانى، و حنظلة بن أبى سفيان، و سليم بن حبّان، و أبو إسحاق.

روى له الجماعة، إلا النسائى. و وثقه أحمد، و يحيى، و أبو زرعة الزارى و أبو حاتم، ذكره مسلم فى طبقات الرواة المكيين.

[١٣٠٣]- سعيد بن نوفل بن الحارث الهاشمى:

روى عنه عمار بن أبى عمار، فى الاستئذان. ذكره هكذا الذهبى، و ذكره الكاشغرى و قال: روى عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) فى الاستئذان. قال أبو نعيم: هو عندى مرسل.

[١٣٠٤]- سعيد- و قيل معبد- بن عمرو التميمى، حليف بنى سهم:

هاجر إلى الحبشة، و قتل بأجنادين، ذكره هكذا الذهبى. و ذكره الكاشغرى، إلا أنه لم يقل: حليف بنى سهم.

[١٣٠٥]- سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم المخزومى:

أسلم قبل الفتح، و شهد الفتح. و قيل هو من مسلمته. و ذكره بعضهم فى المؤلفة، و أن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، أعطاه خمسين بعيرا من غنائم حنين.

و كان اسمه الصّرم، و قيل أصرم، فسماه النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، سعيدا. و سبب ذلك على ما قيل، أن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) قال له: أيّنا أكبر؟ قال: أنت يا رسول اللّه، أكبر منى و أخير، و أنا أقدم منك سنّا، فقال: أنت سعيد.

و كان عمر رضى اللّه عنه، ندبه لتجديد أنصاب الحرم لمعرفته، و كان يجددها فى كل سنة، حتى عمى فى خلافة عمر رضى اللّه عنه.

و توفى بالمدينة، و قيل بمكة، فى سنة أربع و خمسين، و عاش مائة و عشرين سنة. و قيل مائة و أربعة و عشرين، و كانت له دار بالبلاط من المدينة.

[١٣٠٣]- انظر ترجمته فى: (التجريد ١/ ٢٤١، أسد الغابة ٢/ ٣١٦، الإصابة ٢/ ٥١).

[١٣٠٤]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ٩٩٥، الإصابة ترجمة ٣٢٩٠، أسد الغابة ترجمة ٢٠٩١، التجريد ١/ ٢٤٠).

[١٣٠٥]- انظر ترجمته فى: (تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١٥١١، تاريخه الصغير ١/ ٤٥، تاريخ الطبرى ٣/ ٩٠، ٤/ ٦٩، الجرح و التعديل الترجمة ٣٠٤، جمهرة ابن حزم ١٤٢، الاستيعاب ٩٩٨، التبيين فى أنساب القرشيين ٢٦٦، ٣٥٧، الكامل فى التاريخ ٢/ ٢٧٠، ٥٣٧، ٣/ ٥٠٠، أسد الغابة ٢١٠٢، الكاشف الترجمة ١٩٩٧، العبر ١/ ٥٩، التجريد الترجمة ٢٣٤٧، تهذيب ابن حجر ٤/ ٩٩، الإصابة ٣٣٠٢، عنوان النجابة ٩٩، طبقات ابن سعد ٢/ ١١٦، التحفة اللطيفة ١٦٢، الوافى بالوفيات ١٥/ ٣٨٢، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٤، ٢٥٦١، شذرات الذهب ١/ ٦٠، تهذيب الكمال ٢٣٨٠).