و ساق له حديثا من رواية ابن أبى ليلى، عن داود بن علىّ، عن أبيه، عن ابن عباس- رضى اللّه عنهما- قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «علقوا السوط حيث يراه أهل البيت».

قال المزى: و ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، و قال: يخطئ. قال عثمان بن سعيد

- (عن مسروق عن عائشة) و هذا أصح من حديث مسلمة بن علقمة. و الإيلاء هو أن يحلف الرجل أن لا يقرب امرأته أربعة أشهر فأكثر.

و الحديث الثانى: فى سننه، حديث رقم (٣٥٤٧) من طريق: عبد اللّه بن عبد الرحمن، أخبرنا محمد بن عمران بن أبى ليلى، قال: حدثنى أبى، قال: حدثنى ابن أبى ليلى عن داود ابن على، هو ابن عبد اللّه بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال: سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يقول ليلة حين فرغ من صلاته: «اللهم إنى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى، و تجمع بها أمرى، و تلم بها شعثي، و تصلح بها غائبى، و ترفع بها شاهدى، و تزكى بها عملى، و تلهمنى بها رشدى، و ترد بها ألفتى، و تعصمنى بها من كل سوء. اللهم أعطنى إيمانا و يقينا ليس بعده كفر و رحمة أنال بها شرف كرامتك فى الدنيا و الاخرة. اللهم إنى أسألك الفوز فى العطاء و نزل الشهداء و عيش السعداء و النصر على الأعداء. اللهم إنى أنزل بك حاجتى و إن قصر رأيى و ضعف عملى افتقرت إلى رحمتك فأسألك يا قاضى الأمور، و يا شافى الصدور، كما تجير بين البحور، أن تجيرنى من عذاب السعير، و من دعوة الثبور، و من فتنة القبور. اللهم ما قصر عنه رأيى و لم تبلغه نيتى و لم تبلغه مسألتى من خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك فإنى أرغب إليك فيه و أسألكه برحمتك رب العالمين. اللهم ذا الحبل الشديد، و الأمر الرشيد، أسألك الأمن يوم الوعيد، و الجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود، الركع السجود، الموفين بالعهود. أنت رحيم ودود، و إنك تفعل ما تريد. اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين و لا مضلين، سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك، نحب بحبك من أحبك و نعادى بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء و عليك الاستجابة و هذا الجهد و عليك التكلان. اللهم اجعل لى نورا فى قبرى، و نورا فى قلبى، و نورا من بين يدى، و نورا من خلفى، و نورا عن يمينى، و نورا عن شمالى، و نورا من فوقى، و نورا من تحتى، و نورا فى سمعى، و نورا فى بصرى، و نورا فى شعرى، و نورا فى بشرى، و نورا فى لحمى، و نورا فى دمى، و نورا فى عظامى. اللهم أعظم لى نورا و أعطنى نورا و اجعل لى نورا.

سبحان الذى تعطف العز و قال به، سبحان الذى لبس المجد و تكرم به، سبحان الذى لا ينبغى التسبيح إلا له. سبحان ذى الفضل و النعم. سبحان ذى المجد و الكرم، سبحان ذى الجلال و الإكرام».

قال أبو عيسى: هذا حديث غريب. لا نعرف مثل هذا من حديث ابن أبى ليلى إلا من هذا الوجه. و قد روى شعبة و سفيان الثورى عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) بعض هذا الحديث و لم يذكره بطوله.