[٣]، فغزاها سعيد بن العاص، فافتتحها، ثم عزله عثمان، و ولّى الوليد بن عقبة، فمكث مدة، ثم شكاه أهل الكوفة، فعزل و ردّ سعيدا، فرده أهل الكوفة، و كتبوا إلى عثمان: لا حاجة لنا فى سعيدك و لا فى وليدك. و كان فى سعيد تجبر و غلظة و شره و سلطان. و كان الوليد أسخى منه و أسن و ألين جانبا، فلما عزل الوليد، و انصرف سعيد، قال بعض شعرائهم فى ذلك‌ [٤] [من الرجز]:

يا ويلتا قد ذهب الوليد* * * و جاءنا من بعده سعيد

ينقص فى الصاع و لا يزيد

و قالوا: إن أهل الكوفة إذ ردوا سعيد بن العاص، و ذلك سنة أربع و ثلاثين، كتبوا إلى عثمان يسألونه أن يولى أبا موسى، فولاه، فكان عليها أبو موسى إلى قتل عثمان. و لما قتل عثمان، لزم سعيد بن العاص هذا بيته، و اعتزل أيام الجمل و صفين، فلم يشهد شيئا من تلك الحروب، فلما اجتمع الناس على معاوية، و استوسق له الأمر، ولاه المدينة، ثم عزله، و ولّاها مروان، فعاقب بينه و بين مروان بن الحكم في أعمال المدينة. انتهى.

و لسعيد بن العاص هذا أخبار حسنة فى الجود و الفصاحة و الشرف، ذكرها أهل المدينة، قال الزبير: و له يقول الفرزدق‌ [٥] [من الوافر]:

ترى الغر الجحاجح من قريش‌* * * إذا ما الأمر فى الحدثان غالا

قياما ينظرون إلى سعيد* * * كأنهم يرون به هلالا

قال: و حدثنى رجل عن عبد العزيز بن أبان، قال: حدثنى خالد بن سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر- رضى اللّه عنهما- قال: جاءت امرأة إلى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) ببرد، فقالت:

إنى نويت أن أعطى هذا البرد أكرم العرب، فقال: «أعطه هذا الغلام» يعنى سعيد بن العاص، و هو واقف، فبذلك سميت الثياب السعيدية.

[٣] أذربيجان: بالفتح ثم السكون و فتح الراء و كسر الباء الموحدة و ياء ساكنة و جيم هكذا جاء فى شعر الشماخ:

تذكرتها و هنا و قد حال دونها* * * قرى أذربيجان المسالح و بحال‌

و قد فتح قوم الذال و سكنوا الراء، و مد آخرون الهمزة مع ذلك، و روى عن المهلب .. هذا آذربيجان بمد الهمزة و سكون الذال فيلتقى ساكنان و كسر الراء، ثم ياء ساكنة و باء موحدة مفتوحة و جيم و ألف و نون. انظر: معجم البلدان (أذربيجان).

[٤] الأبيات فى: (الاستيعاب ترجمة ٩٩٢، ديوان الفرزدق ١٠٠).

[٥] البيتان فى: (الاستيعاب ترجمة ٩٩٢).