قريبة منهما، أن تقبل بإذن اللّه تعالى، فانشقت اثنتين، فأقبلت على نصف شقّها، حتى كانت بين يدى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فقال له ركانة: لقد أريتنى عظيما، فمرها فلترجع، فأخذ عليه العهد، لئن أمرها فرجعت، ليسلمن، فأمرها فرجعت، حتى التأمت مع شقها الآخر، فلم يسلم. انتهى بالمعنى من كتاب ابن الأثير.

و هذه القصة كانت بمكة على ما قيل، و المسجد الذى يقال له مسجد الشجرة- بأعلى مكة- منسوب إلى الشجرة التى اتفقت فيها هذه الآية، و خبرها أبسط من هذا فى أخبار مكة للفاكهى، و ليس مسجد الشجرة معروفا الآن.

و أما امرأة ركانة التى طلّقها البتة، فهى سهيمة بنت عويمر، و قد ردها إليه النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، على تطليقتين، بعد أن استحلفه أنه يريد بالبتة واحدة، و كان ذلك بالمدينة.

و قد ذكر الزبير شيئا من خبر ركانة؛ لأنه قال: و ركانة بن عبد يزيد، الذى صارع النبى (صلى اللّه عليه و سلم) بمكة قبل الإسلام، قال: و كان أشد الناس، فقال: يا محمد، إن صرعتنى آمنت بك، فصرعه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فقال: أشهد أنك نبى، ثم أسلم بعد، و أطعمه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) خمسين وسقا بخيبر، و نزل ركانة المدينة، و مات بها فى أول خلافة معاوية بن أبى سفيان. انتهى.

و ذكر صاحب الاستيعاب، و صاحب الكمال، أنه توفى سنة اثنتين و أربعين، و قيل توفى فى خلافة عثمان: رضى اللّه عنه. حكاه النووى فى التهذيب، و سبقه إلى ذلك ابن الأثير فى أسد الغابة.

و أما قول أبى نعيم: إنه سكن المدينة، و بقى إلى خلافة عثمان- رضى اللّه عنه- فإنه لا ينبئ عن موته فى خلافة عثمان، فإن كان ابن الأثير اعتمد على ذلك فى موته فى خلافة عثمان، ففيه نظر. و يقال إنه توفى سنة إحدى و أربعين، ذكر هذا القول صاحبنا الحافظ ابن حجر متصلا بما ذكرناه عن أبى نعيم، و لعله من كلامه، و اللّه أعلم، فيكون قولا ثالثا فى وفاته. و اللّه أعلم.

قال النووى: و هو ركانة- بضم الراء و تخفيف الكاف و بالنون- و ليس فى الأسماء ركانة غيره، هكذا قاله البخارى و ابن أبى حاتم و غيرهما، و قال: روى عنه ابنه يزيد، و ابن ابنه على، و أخوه طلحة. انتهى.

قال الزبير: و من ولده: على بن يزيد بن ركانة، و كان علىّ أشد الناس، و كان له مجد يضرب به المثل، يقال للشى‌ء إذا كان ثقيلا: أثقل من مجد بن ركانة. انتهى.