ولد بالحبشة، و هو أول من ولد بها من المسلمين باتفاق العلماء، على ما قال النووى و هاجر به أبوه إلى المدينة، مع المهاجرين و غيرهم ممن دخل فى الإسلام، فوصلوا إلى النبى (صلى اللّه عليه و سلم) و هو بخيبر قد فتحها.

و روى لعبد اللّه بن جعفر عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، خمسة و عشرون حديثا، على ما قال النووى؛ و ذكر أن البخارى و مسلما، اتفقا منها على حديثين.

روى عنه بنوه: إسماعيل و إسحاق و معاوية، و القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، و ابن أبى مليكة، و الشعبى، و جماعة. روى له الجماعة.

قال ابن عبد البر: و كان كريما جوادا ظريفا حليما عفيفا، سمى بحر الجود، يقال إنه لم يكن فى الإسلام أسخى منه، ثم قال: و يقولون: إن أجواد العرب فى الإسلام عشرة، فأجود أهل الحجاز: عبد اللّه بن جعفر، و عبيد اللّه بن العباس بن عبد المطلب، و سعيد ابن العاص، و أجود أهل الكوفة: عتّاب بن ورقاء، أحد بنى رباح بن يربوع، و أسماء بن خارجة بن حصن الفزارى، و عكرمة بن ربعى الفياض، أحد بنى تيم اللّه بن ثعلبة.

و أجود أهل البصرة: عمر بن عبد اللّه بن معمر، و طلحة بن خلف الخزاعى، ثم أحد بنى مليح، و هو طلحة الطلحات، و عبيد اللّه بن أبى بكرة.

و أجود أهل الشام: خالد بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد بن أبى العيص بن أمية.

و ليس فى هؤلاء كلهم، أجود من عبد اللّه بن جعفر، و لم يكن مسلم يبلغ مبلغه فى‌

[١٤٩٧]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ١٥٠٦، الإصابة ترجمة ٤٦٠٩، أسد الغابة ترجمة ٢٨٦٤، الأخبار الموفقيات ٨٠، السير و المغازى ٤٨، المغازى للواقدى ٧٦٦، سيرة ابن هشام ١/ ١٨٧، المحبر ٥٥، تاريخ الثقات ٢٥١، المعرفة و التاريخ ١/ ٢٢٣، تاريخ أبى زرعة ١/ ٧١، الثقات لابن حبان ٣/ ٢٠٧، الشعر و الشعراء ١/ ٢٨٧، الأخبار الطوال ١٨٤، الكنى و الأسماء للدولابى ١/ ٦٦، مشاهير علماء الأمصار رقم ١٥، المعارف ٢٠٥، تاريخ اليعقوبى ٢/ ٦٥، أنساب الأشراف ٣/ ٢٩٢، تاريخ الطبرى ١٠/ ٣٠٥، المنتخب من ذيل المذيل ٥٤٧، الأسامى و الكنى للحاكم ١/ ٩٩، الولاة و القضاة ٢١، ربيع الأبرار ١/ ٨٣٢، ثمار القلوب ٨٨، مروج الذهب ١٥١٥، نسب قريش ٨١- ٨٢، تاريخ خليفة ١٨٤، ١٩٤، طبقات خليفة ١٢٦، ١٨٩، مسند أحمد ١/ ٢٠٣، علل أحمد ١١٩، ٣٩٥، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١١، تاريخه الصغير ١/ ٢، ١٠٢، ١٤٣، ١٩٧، الكنى لمسلم الورقة ١٧، ٥٨، المعرفة ليعقوب ١/ ٢٢٣، ٢٤٢، ٣٦٠، ٦٤٦٤٩٢، ٣/ ٣١٥، الجرح و التعديل الترجمة ٩٦، الكندى ٢١، ٢٣، المستدرك ٣/ ٥٦٦، جمهرة ابن حزم ٣٨، ٦٨، سير أعلام النبلاء ٣٣/ ٤٥٦، تهذيب الكمال ١٤/ ٣٦٧).