و علم عليه المزى: «خ. ب»، و أراد بذلك، أن البخارى أخرج له فى الأدب، و ما ذكره من رواية ابن جريج، عن عبد اللّه بن أبى مليكة، يخالف ما سبق ذكره، و اللّه أعلم بالصواب.

[١٢١٤]- زهير بن عثمان الثقفى الأعور النضرى:

له عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم): «الوليمة فى اليوم الأول حق، و فى الثانى معروف، و فى الثالث رياء و سمعة». رواه الحسن البصرى، عن عبد اللّه بن عثمان الثقفى، عنه. و فى إسناده نظر، يقال أنه مرسل، و ليس له غيره، ذكره. بمعنى هذا ابن عبد البر.

و هذا الحديث فى سنن أبى داود [١] و النسائى‌ [٢]، عن محمد بن المثنى، عن عفان، عن همام، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد اللّه بن عثمان الثقفى، عن رجل أعور من ثقيف، قال قتادة: إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان، فلا أدرى ما اسمه، قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فذكره.

و رواه أحمد بن حنبل‌ [٣]، عن عبد الصمد، عن همام، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد اللّه بن عثمان الثقفى، عن رجل أعور من ثقيف، قال قتادة: و كان يقال له معروف، إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان، فلا أدرى ما اسمه، فذكر الحديث. رواه بهز، عن همام، قال: و يقال له زهير بن عثمان، و لم يشك. انتهى.

قال البخارى: لم يصح إسناده، و لا تعرف له صحبة. انتهى.

و قد أثبت له الصحبة: ابن أبى خثيمة، و أبو حاتم الرازى، و ابن حبان، و الترمذى،

[١٢١٤]- انظر ترجمته فى: (طبقات خليفة ٥٤، ١٨٣، ٢٨٥، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١٤١٢، الجرح و التعديل الترجمة ٢٦٦٣، المعجم الكبير للطبرانى الترجمة ٥١٤، الاستيعاب ترجمة ٨٢٤، أسد الغابة ترجمة ١٧٧٣، الكاشف ١/ ٣٢٦، التجريد ١/ ١٩٢، تهذيب ابن حجر ٣/ ٣٤٧، الإصابة ترجمة ٢٨٣٧، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢١٧٨، تهذيب الكمال ٢٠١٤).

[١] فى سننه، كتاب الوليمة، حديث رقم ٣٢٥٤.

[٢] و أخرجه النسائى فى الكبرى، عدد أيام الوليمة، حديث رقم (٦٥٥٩) من طريق:

محمد بن المثنى قال: ثنا عفان بن مسلم قال: ثنا همام (قال ثنا همام) قال: ثنا قتادة عن الحسن عن عبد اللّه بن عثمان الثقفى عن رجل أعور من ثقيف كان يقال له معروفا، أى يثنى عليه خيرا إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أدرى ما اسمه: أن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) قال:

«الوليمة أول يوم حق و الثانى معروف و اليوم الثالث سمعة و رياء». خالفه يونس.

[٣] فى المسند، مسند البصريين، حديث رقم ١٩٤٣٦، ١٩٤٣٧.