موسم حج خريد و فروش كند» (و اين موضوع نه تنها گناه ندارد، كه داراى ثواب است). «١»
همين معنى در ذيل حديثى كه از امام على بن موسى الرضا عليه السلام به طور مشروح در بيان فلسفه‌هاى حج وارد شده است آمده، و در پايان آن مى‌فرمايد:
«لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُم». «٢»

اشاره به اين كه: آيه «لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ» هم منافع معنوى را شامل مى‌شود، و هم منافع مادى را كه از يك نظر، همه معنوى است.
كوتاه سخن اين كه: اين عبادت بزرگ اگر به طور صحيح و كامل مورد بهره‌بردارى قرار گيرد، و زوّار خانه خدا در آن ايام كه در آن سرزمين مقدس حضور فعال دارند، و دل‌هايشان آماده است از اين فرصت بزرگ براى حل مشكلات گوناگون جامعه اسلامى با تشكيل كنگره‌هاى مختلف سياسى، فرهنگى و اقتصادى استفاده كنند، اين عبادت، مى‌تواند از هر نظر مشكل‌گشا باشد، و شايد به همين دليل است كه امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد: لا يَزَالُ الدِّينُ قَائِماً مَا قَامَتِ الْكَعْبَةُ: «مادام كه خانه كعبه بر پا است اسلام هم بر پا است». «٣»
و نيز على عليه السلام فرمود: خانه خدا را فراموش نكنيد كه اگر فراموش كنيد هلاك خواهيد شد: اللَّهَ اللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ لا تُخَلُّوهُ ما بَقِيتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا: «خدا را خدا را، در مورد خانه پروردگارتان، هرگز آن را خالى نگذاريد كه اگر آن را ترك گوئيد، مهلت الهى از شما برداشته مى‌شود»!. «٤»
و نيز به خاطر اهميت اين موضوع است كه، فصلى در روايات اسلامى