كرديم، اما چند بخش از روايات باقى مانده است كه ذكر آنها براى تكميل اين بحث تفسيرى لازم است:
١- در كتاب «روضه كافى» از امام صادق عليه السلام در تفسير آيه نور مى‌خوانيم:
انَّ الْمِشْكاةَ قَلْبُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وَ الْمِصْباحَ النُّورُ الَّذِى فِيْهِ الْعِلْمُ، وَ الزُّجاجَةَ قَلْبُ عَلِىٍّ أَوْ نَفْسُهُ:
«مشكات قلب محمّد است، و مصباح همان نور علم و هدايت، و زجاجه اشاره به على عليه السلام يا قلب او است كه بعد از رحلت پيامبر اين مصباح در آن قرار گرفت». «١»
***
٢- در حديث ديگرى كه در «توحيد صدوق» آمده است چنين مى‌خوانيم:
امام باقر عليه السلام فرمود: انَّ الْمِشْكاةَ نُوْرُ الْعِلْمِ فِى صَدْرِ النَّبِىِّ صلى الله عليه و آله وَ الزُّجاجَةَ صَدْرُ عَلِىٍّ ... وَ نُورٌ عَلى‌ نُورٍ امامٌ مُؤَيَّدٌ بِنُورِ الْعِلْمِ وَ الْحِكْمَةِ فِى أَثَرِ الامامِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ ذلِكَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ الى‌ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، فَهؤُلاءِ الأَوْصِياءُ الَّذِيْنَ جَعَلَهُمُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ خُلَفاءَ فِى أَرْضِهِ وَ حُجَجَهُ عَلى‌ خَلْقِهِ، لا تَخْلُوا الأَرْضُ فِى كُلِّ عَصْرٍ مِنْ واحِدٍ مِنْهُمْ:
«مشكات، نور علم در سينه پيامبر صلى الله عليه و آله است و «زجاجه» سينه على عليه السلام است، و «نور على نور» امامانى از آل محمّد صلى الله عليه و آله هستند كه يكى بعد از ديگرى مى‌آيند، و با نور علم و حكمت مؤيدند، و اين رشته از آغاز خلقت آدم تا پايان جهان ادامه داشته و دارد، اينها همان اوصيائى هستند كه خداوند آنان را خلفاى روى زمين قرار داده، و حجت خويش بر بندگانش، و در هيچ عصر و زمانى صفحه