پرداخته، مسأله نهى از چشم‌چرانى مردان نسبت به زنان و زنان نسبت به مردان، و موضوع حجاب زنان مسلمان را پيش كشيده، مشروحاً در اين زمينه بحث مى‌كند، چرا كه يكى از عوامل مهم انحرافات جنسى اين دو مسأله چشم‌چرانى و بى حجابى است، و تا آنها ريشه كن نشوند آلودگى‌ها بر طرف نخواهد شد.
در مرحله چهارم- باز به عنوان يك پيشگيرى مهم از آلوده شدن به اعمال منافى عفت، دستور ازدواج سهل و آسان را صادر مى‌كند تا از طريق ارضاى مشروع غريزه جنسى، با ارضاى نامشروع مبارزه كند.
در مرحله پنجم- بخشى از آداب معاشرت و اصول تربيت فرزندان نسبت به پدران و مادران را در همين رابطه بيان مى‌كند، كه در اوقات خاصى كه احتمال دارد زن و شوهر با هم خلوت كرده باشند، فرزندان بدون اجازه وارد اطاق آنها نشوند، و موجباتى از اين راه براى انحراف فكر آنها فراهم نگردد.
و به همين مناسبت، بعضى ديگر از آداب زندگى خانوادگى را، هر چند با مسائل جنسى ارتباط ندارد، ذكر مى‌كند.
در مرحله ششم- كه در لابلاى اين بحث‌ها طرح شده، بخشى از مسائل مربوط به توحيد و مبدأ و معاد و تسليم بودن در برابر فرمان پيامبر صلى الله عليه و آله را ذكر مى‌كند؛ چرا كه پشتوانه همه برنامه‌هاى عملى و اخلاقى، همان مسائل اعتقادى، ايمان به مبدأ و معاد و حقانيت نبوت است، و تا اين ريشه نباشد آن شاخ و برگ‌ها و گل و ميوه‌ها شكوفا نمى‌گردد.
ضمناً، به مناسبت بحث‌هاى مربوط به ايمان و عمل صالح، سخن از حكومت جهانى مؤمنان صالح العمل، به ميان آمده و به بعضى از دستورات ديگر اسلام نيز اشاره شده است كه در مجموع يك واحد كامل و جامع را تشكيل مى‌دهد.