العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٦٤ - فروع التطهِیر بالماء

بالماء القلیل إذا اُجری علیها، لکن مجمع الغسالة یبقی نجساً [١]، ولو اُرید تطهیر بیت أو سکّة فإن أمکن إخراج ماء الغسالة، بأن کان هناک طریق لخروجه[٢] فهو، وإلاّ یحفر حفیرة[٣] لیجتمع فیها، ثمّ یجعل فیها الطین الطاهر[٤] کما ذکر فی التنّور[٥]، وإن کانت الأرض رخوة بحیث لا یمکن

[١] یمکن تطهیره ظاهراً بإخراج ماء الغسالة ولو بمغرفة أو خرقة تجذبه ثمّ صبّ الماءالطاهر وإخراجه بعد التطهیر احتیاطاً، وما ذکره هو الأحوط. (الخمینی).

* بناءً علی نجاسة الغسالة، وقد مرّ الکلام فیها. (الخوئی).

* تقدّم التفصیل بین الغسلة المزیلة وغیرها علی الاحتیاط فی فصل: الماء المستعمل. (محمّد الشیرازی).

* قد مرّ منّا حکم الغسالة فیظهر منه حکم باقی المسألة. (حسن القمّی).

* هذا مبنیّ علی کون المتنجّس منجّساً. (تقی القمّی).

* والأظهر طهارته مع انفصال الغسالة بمغرفة أو خرقة أو نحوهما، وهی تعدّ من آلات التطهیر فتطهر بالتبعیّة. (السیستانی).

* ویمکن إخراجها بخرقة ونحوها، ثمّ صبّ الماء الطاهر وإخراجه احتیاطاً. (اللنکرانی).

[٢] أو إذهابه بالطرق الصناعیّة الحدیثة. (السبزواری).

[٣] والأقوی جواز جمع الغسالة، کما فی تطهیر الحوض والأوانی الکبار. (الشریعتمداری).

* علم ممّا مرّ عدم لزومه. (السیستانی).

[٤] أو یصیب الماء الطاهر فیه، ثمّ إخراجه بظرف طاهر أو بخرقة طاهرة ونحوها تجذبه، والأحوط أن یکون ذلک ثلاث مرّات. (مفتی الشیعة).

[٥] ویمکن التطهیر بجمع الغسالة، کما فی الأوانی الکبیرة. (محمّد الشیرازی).