العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٨ - الأوّل دم الجروح والقروح

أو داخلة[١]، وکذا کلّ قرح[٢] أو جرح باطنی[٣] خرج دمه إلی الظاهر[٤].

* الأحوط عدم العفو إذا کان الدم من الباطن مطلقاً ما لم یستلزم الحرج أو الضرر. (صدر الدین الصدر).

* لا یُترک الاحتیاط فیه مع عدم المشقّة. (الاصطهباناتی).

* إذا کان داخلاً ولم یکن فی تطهیره حرج فالأحوط التطهیر، بل وکذلک فی کلّ قرح أو جرح باطنی خرج دمه إلی الظاهر. (الشاهرودی).

* إذا کانت هی قرحة حقیقیّة وکان فی التطهیر مشقّة نوعیّة. (المیلانی).

* وکذا البواسیر وما أشبهها من الفساتیل. (المرعشی).

* فی العفو عن دم البواسیر نظر، وکذا فی القروح والجروح الباطنیّة. (زین الدین).

* فیه تأمّل، والأحوط عدم العفو عنه مع عدم المشقّة. (الروحانی).

[١] فی الداخلة منها ومن غیرها إشکال. (البروجردی).

* فی العفو عن مطلق الداخلة نظر. (مهدی الشیرازی).

* الأحوط إن لم یکن أقوی عدم العفو عنها وعن الداخلة من غیرها.(الحکیم).

* دم البواسیر الداخلة معفوّ عنه إذا کان فی تطهیره حرج أو ضرر. (الرفیعی).

* فی مطلق الداخلیّة إشکال إذا لم یکن التطهیر حرجیّاً. (عبداللّه الشیرازی).

* شمول الحکم فی الروایات للداخلة من البواسیر وغیرها مشکل. (الآملی).

[٢] إذا لم یکن مثل قرحة الصدر أو المعدة أو نحوهما. (اللنکرانی).

[٣] فی الباطنی إذا لم یکن فی غسله حرج إشکال. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* شمول الأخبار للجروح والقروح الباطنیّة مشکل، فالاحتیاط لا یُترک. (البجنوردی).

* شمول الأدلّة للقروح والجروح الداخلیّة مشکل، وکذا دم البواسیر، فلا یُترک الاحتیاط. (أحمد الخونساری).

[٤] أی بالطبع، لا بالسعال ونحوه. (المیلانی).

* کما إذا خرج الدم من جرح فی داخل الفم أو الأنف ونحوهما، سواء کان فی