العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩١ - الخامس الدم

إشکال[١].

* الأحوط الاجتناب. (الرفیعی).

* فیه نظر. (مهدی الشیرازی).

* بل نجس. (تقی القمّی).

[١] اجتنابه أحوط، وطهارته أظهر. (الجواهری).

* فی شمول معقد إجماع الدم المتخلّف فی الذبیحة لمثله تأمّل؛ لانصرافه إلی ما یبقی بعضه ویراق بعضه بالذبح، کالإشکال فی الدم المتخلّف فی الصید، والتسریة بالمناط فیه، فیه تأمّل واضح. (آقا ضیاء).

* فلا یُترک الاحتیاط. (حسین القمّی، أحمد الخونساری، الخمینی).

* ولا یُترک الاحتیاط فیه. (الکوه کَمَرئی).

* بل الإشکال فیه قویّ. (الاصطهباناتی).

* أقواه الاجتناب فی غیر ما یُعدّ جزءاً من بدنه. (الشاهرودی).

* لا یُترک الاجتناب بالنسبة إلی غیر ما یبقی فی لحمه وعروقه بعد الذبح. (عبداللّه الشیرازی).

* ولا یُترک الاحتیاط. (المرعشی).

* والأحوط لزوماً الاجتناب عنه. (الخوئی).

* لکنّ الدم الّذی یکون فی المتخلّف فی غیر أوداجه الأربعة طاهر. (السبزواری).

* الأقوی الاجتناب، إلاّ فی الدم الّذی یعدّ جزءاً من لحمه. (زین الدین).

* فیه تأمّل. (محمّد الشیرازی).

* قویّ. (الروحانی).

* بل الإشکال فیه قویّ من جهة شمول ما دلّ علی نجاسة دم هذا الحیوان، فلا یترک الاحتیاط فیه. (مفتی الشیعة).

* ضعیف. (السیستانی).

* والاحتیاط لا یُترک. (اللنکرانی).