العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩٢ - الخامس الدم

(مسألة ٦): الصید الّذی ذکاته بآلة الصید فی طهارة ما تخلّف فیه بعد خروج روحه إشکال[١]، وإن کان لا یخلو عن وجه[٢]، وأمّا ما خرج منه، فلا إشکال فی نجاسته.

[١] ما کان فی لحمه وعروقه لا إشکال فیه. (الإصفهانی، عبداللّه الشیرازی).

* لا إشکال فیما کان فی لحمه وعروقه. (الاصطهباناتی).

* أقربه فیما کان فی لحمه الطهارة. (مهدی الشیرازی).

* إذا لم یخرج منه الدم بالمقدار المتعارف. (عبدالهادی الشیرازی).

* الظاهر عدم الإشکال فیه. (الرفیعی).

* لا إشکال فی طهارته. (الشریعتمداری).

* لا إشکال فیه. (الفانی).

* إن کان فی أوداجه الأربعة، لا فی مثل لحمه. (السبزواری).

* لا یُترک الاحتیاط بالاجتناب عن غیر ما یعدّ جزءاً من لحمه. (زین الدین).

* الظاهر طهارته. (محمّد الشیرازی).

* هو کسابقه. (السیستانی).

[٢] قویّ. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، المرعشی، اللنکرانی).

* لا یخلو من قوّة. (صدر الدین الصدر).

* بل هو الأقوی. (البروجردی، البجنوردی، الآملی).

* بل هو الأقوی إن خرج منه الدم بمقدار یتعارف خروجه من الذبیحة. (المیلانی).

* وجیه. (الخمینی، محمّد رضا الگلپایگانی).

* وهو الأظهر. (الخوئی، حسن القمّی).

* ضعیف. (الروحانی).

* بل الأظهر؛ لإطلاق أدلّة حلّیة الصید بالآلة، سواء خرج منه الدم المتعارف أو لا. (مفتی الشیعة).