العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٨ - تحدِید ما ِیطهر بالأرض

غیر مضرّة[١].

ویلحق بباطن القدم والنعل حواشیهما[٢] بالمقدار المتعارف[٣] ممّا

[١] إذا کانت قلیلة جدّاً بحیث لا تمنع من صدق الیبس والجفاف. (النائینی).

* حیث لا تضرّ بصدق الجفاف والیبوسة عرفاً. (آل یاسین).

* إذا کانت قلیلة جدّاً بحیث لا تمنع من الیبس والجفاف. (جمال الدین الگلپایگانی).

* مع صدق الجفاف عرفاً علی الأحوط. (الاصطهباناتی).

* الأحوط اعتبار صدق الجفاف. (البروجردی).

* لو لم تضرّ بصدق الجفاف والیبوسة. (عبدالهادی الشیرازی).

* مع صدق الیبس والجفاف. (الشاهرودی).

* لا وجه لهذا الکلام بعدما تقدّم منه اعتبار الجفاف والیبوسة، اللهمّ إلاّ أن تکون الرطوبة من القلّة بحیث لا ینافی إطلاق الجفاف والیابس علیها. (البجنوردی).

* بشرط صدق الجفاف المصرّح به فی الخبر[أ]. (المرعشی).

* إذا صدق معها الجفاف والیبوسة. (الخوئی، حسن القمّی).

* ما لم تمنع صدق الجفاف. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* مع صدق الجفاف، لا بدونه. (اللنکرانی).

[٢] القریبة من أسفلهما الواصلة إلی الأرض حال المشی أو المسح. (الاصطهباناتی).

* فی حواشیهما إشکال. (الشاهرودی).

* إذا کانت واصلة إلی الأرض حال المشی أو المسح. (الآملی).

* أی باطنهما المتنجِّسَین. (مفتی الشیعة).

[٣] إذا کانت واصلة إلی الأرض حال المشی أو المسح، وإلاّ ففی التبعیّة إشکال، وإن کان لا یخلو من وجه. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یخلو من إشکال. (المیلانی).

[أ] الوسائل باب ٣٢ من أبواب النجاسات، ح٢ ـ ٥.