العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٩ - فروع التطهِیر بالماء

فیه[١] إلی المقدار الّذی وصل إلیه الماء النجس[٢].

* قد مرّ ما هو الأقوی فی ما نفذت النجاسة فی أعماقه. (النائینی).

* فیه إشکال. (حسین القمّی).

* قد مرّ ما فیه فی التطهیر بالقلیل. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* الأحوط کما مرّ الاقتصار علی الکثیر، وتقدّم فی المسألة (٢١) ما یدلّ علی الکفایة، والأحوط فی کلّ ما یرسب فیه الماء ولا یقبل العصر من غیر الفرش ونحوها الاقتصار فی تطهیرها علی الکثیر. (کاشف الغطاء).

* فی تطهیره بالقلیل إشکال. (الشاهرودی).

* محلّ تأمّل إذا لم یمکن إخراج غسالته، نعم لو اُخرجت غسالته بالدلک والعصر یمکن تطهیره بالقلیل أیضاً. (مفتی الشیعة).

* فیه إشکال، کما مرّ. (السیستانی).

[١] مع خروج مقدار معتدٍّ به من الغسالة. (الکوه کَمَرئی).

* الأحوط عدم الطهارة بالقلیل، کما أنّ الأحوط العصر فی الکثیر إذا تنجّس باطنه. (الاصطهباناتی).

* علی الأحوط، وحینئذٍ لابدّ من عصره بالمقدار الممکن. (الحکیم).

* باقیاً علی إطلاقه ومن دون أن یکتفی بوصول نداوته، لکن لو احتمل عدم وصول الماء النجس إلی باطن اللحم حتّی فی صورة الطبخ یکتفی بغسل ظاهره. (المیلانی).

* تقدّم أنّ کون نفوذ الماء القلیل إلی باطن الشیء النجس بناءً علی نجاسة الغسالة مطهّراً فی غایة الإشکال. (البجنوردی).

* واُخرجت غسالته بالعصر أو بالدلک أو الضغط. (المرعشی).

[٢] واُخرجت غسالته بالدلک. (البروجردی).

* مع إخراج غسالته بالعصر. (مهدی الشیرازی).

* بشرط خروج غسالته بذلک. (الآملی).

* واُخرجت غسالته بالدلک أو العصر. (محمّد رضا الگلپایگانی).