العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٦ - حکم المعدن الموجود تحت الماء

(مسألة ٢٦): إذا فرض معدن من مثل العقیق، أو الیاقوت، أو نحوهما تحت الماء بحیث لا یخرج منه إلاّ بالغوص فلا إشکال فی تعلّق الخمس به، لکنّه هل یعتبر فیه نصاب المعدن[١] أو الغوص؟[٢] وجهان[٣]، والأظهر الثانی[٤].

* لا یُترک فیهما. (الآملی).

* لا یُترک. (تقی القمّی).

[١] بل لا یبعد وجوب الخمسین، فعلی القول بالنصاب فی المعدن إذا صار بمقدار مائتی درهمٍ یجب الخمسان، وإذا صار أقلّ یجب خمس المعدن. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] الظاهر جریانهما فیه، فلو لم یبلغ إلاّ نصاب الغوص ففیه خمس واحد، ولو بلغ نصاب المعدن أیضاً ففیه خمسان. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

[٣] لا یبعد ملاحظة کلٍّ منهما لو بلغ النصاب فی المعدن. (أحمد الخونساری).

* والأحوط رعایة کلٍّ من الوجهین. (المرعشی).

[٤] لو لم یبلغ نصاب المعدن، وإلاّ فیلاحظ إخراج خمس کلٍّ منهما مع بقاء نصاب غیره بعد تعلّق خمسه به، ووجهه ظاهر من عدم المقتضی لتداخل الأسباب بعد انطباقهما علی المورد. (آقا ضیاء).

* مشکل، ولکنّه أحوط. (آل یاسین).

* فیه إشکال، نعم، هو أحوط. (الکوه کَمَری).

* إذا لم یکن ممّا غمره الماء بعد کونه ظاهراً علی وجه الأرض. (صدر الدین الصدر).

* بل الأحوط. (جمال الدین الگلپایگانی).

* فی ما یتعارف إخراجه بالغوص، وأمّا فی غیره فالظاهر هو الأوّل، کما لو فرض إخراج حجر الرَحی من تحت البحر. (الخمینی).

* بل الأحوط. (محمّد رضا الگلپایگانی).