العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٣ - الرابع الغوص معناه ونصابه وفروع ذلک

ینوِ الغوّاصّ[١] الحیازة، وإلاّ فهو له[٢] ووجب الخمس علیه.

(مسألة ٢٢): إذا غاص من غیر قصدٍ للحیازة فصادف شیئاً[٣] ففی وجوب الخمس علیه وجهان[٤]، والأحوط[٥] إخراجه[٦].

(مسألة ٢٣): إذا أخرج بالغوص حیواناً وکان فی بطنه شیء من

[١] الغیر القاصد للحیازة. (المرعشی).

[٢] یعنی للغواصّ الذی نوی الحیازة والخمس علیه. (زین الدین).

[٣] وملکه. (المرعشی).

[٤] أوجههما وجوبه. (الخمینی).

[٥] بل هو الأقوی. (الجواهری).

* بل الأقوی. (صدر الدین الصدر).

* بل الأقوی لو أخذه بقصد التملّک حین مصادفته له. (البجنوردی).

* لا یُترک. (الفانی).

* بل الأظهر. (تقی القمّی).

* بل الأقوی مع قصد الحیازة حین الأخذ، کما هو المفروض ظاهراً. (اللنکرانی).

[٦] مع نیّة التملّک حین الأخذ وإن لم یکن قاصداً للحیازة من أوّل الأمر. (آل یاسین).

* بل لا یخلو من قوّةٍ لو تملّکه بعدالتصادف. (عبدالهادی الشیرازی).

* بل لا یخلو من قوّة. (الحکیم).

* بل الأقوی مع قصده الحیازة حین الأخذ. (الشاهرودی).

* بل لا یخلو الإخراج من قوّة. (المرعشی).

* بل الأقوی إن قصد الحیازة حین التصادف. (السبزواری).

* بل الأقوی إذا قصد الحیازة حین أخذه. (زین الدین).

* إن لم یکن أقوی. (محمّد الشیرازی).

* بل الأظهر. (الروحانی).