العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٩ - الرابع الغوص معناه ونصابه وفروع ذلک

کفایة[١] بلوغ[٢] المجموع[٣] نصاباً[٤] وإن لم یکن[٥] حصّة کلِّ واحدٍ بقدره.

الرابع: الغَوصُ، وهو إخراج الجواهر من البحر مثل اللوءلوء والمرجان وغیرهما[٦]، معدنیّاً کان أو نباتیّاً، لا مثل السمک ونحوه

* بل الأحوط، وإن کان عدم الکفایة لا یخلو من وجه. (الخمینی).

* علی الأحوط، والظاهر اعتبار النصاب فی حصّة کلّ واحد، وکذا فی الغوص. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[١] الأقرب عدم الکفایة. (الجواهری).

* فیه تأمّل. (الفیروزآبادی).

* بل الظاهر اعتبار بلوغ حصّة کلّ واحدٍ منهم، وکذا الحال فی الغوص. (محمّد تقی الخوانساری، الأراکی).

* الأحوط ذلک. (المرعشی).

* بل الأحوط. (السبزواری).

[٢] فیه إشکال. (الإصفهانی).

* قد مرّ الکلام فیه فی المعدن. (الشاهرودی).

* إن کان إخراج جمیعهم یُعدّ إخراجاً واحداً کما هو ظاهر الفرض. (البجنوردی).

* فیه إشکال. (الآملی).

[٣] فیه تأمّل، ولکنّه أحوط. (آل یاسین).

* لا یخلو من إشکال. (الشریعتمداری).

* بل الأحوط الذی ینبغی مراعاته، کما تقدّم فی المعدن. (محمّد الشیرازی).

[٤] فیه تأمّل، نعم، هو الأحوط. (الإصطهباناتی).

* علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی، زین الدین).

[٥] علی الأحوط. (صدر الدین الصدر).

[٦] ممّا یتعارف إخراجه بالغوص. (الخمینی).

* ممّا یغاص فی البحر لأجله. (المرعشی).