العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥١

عن اُجرة المیقاتیّة علی الصغار من الورثة.

ولو أوصی بالاستئجار من البلد وجب، ویُحسَب الزائد[١] عن اُجرة المیقاتیّة من الثلث[٢]. ولو أوصی[٣] ولم یعیِّن شیئاً[٤] کَفَت المیقاتیّة[٥]،

[١] علی الأحوط. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] بل من الأصل. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی، الروحانی).

* علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی).

[٣] إن أوصی بحجّة الإسلام فالأحوط عدم کفایة المیقاتیّة، ویراعی الاحتیاط من الجهات الاُخر حتّی الدیّان. (الفیروزآبادی).

[٤] لو لم تکن قرینة علی إرادة المیقاتیّة وجبت البلدیّة علی الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

[٥] بل یجب البلدیّة حینئذٍ ویخرج من الأصل. (الإصفهانی).

* بل الظاهر لزوم البلدیّة، إلاّ مع القرینة علی المیقاتیّة. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* وجوب البلدیّة مع عدم قرینة علی إرادة المیقاتیّة خصوصاً مع سَعَة مال الوصیّة وعدم المزاحم هو الأحوط، بل لا یخلو من القوّة. (الإصطهباناتی).

* الأحوط مع سَعَة مال الوصیّة وعدم المزاحم هو الاستئجار من البلد. (البروجردی).

* إذا کان هناک قرینة علی المیقاتیّة، وإلاّ فیجب البلدیّة. (البجنوردی).

* بل الظاهر من البلد ، لکنّ الأحوط أن یحسب الزائد من الثلث، أو أداؤه من سهم الکبار إذا رضوا. (عبداللّه الشیرازی).

* الأحوط فی صورة سَعَة المال والوصیّة بالحجّ مع عدم القرینة علی أحد الأمرین هو الحجّ البلدی بشرط عدم المزاحم. (المرعشی).

* مشکل، بل الأقوی حینئذٍ وجوب البلدیّة، إلاّ مع القرینة المعیّنة للمیقات. (محمّد رضا الگلپایگانی).