العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٤ - الثالث الکنز ، معناه وما ِیتحقّق به

الاختبار[١].

الثالث: الکنز، وهو المال المذخور فی الأرض أو الجبل أو الجدار أو الشجر[٢]، والمدار الصدق العرفیّ، سواء کان من الذهب، أو الفضّة المسکوکَین، أم غیر المسکوکَین[٣]، أم غیرهما من الجواهر[٤]، وسواء کان فی بلاد الکفّار الحربیّین أو غیرهم، أم فی بلاد الإسلام[٥] فی الأرض

[١] بل لا یخلو من قوّة. (الإصفهانی، جمال الدین الگلپایگانی، الإصطهباناتی، الآملی).

* بل الأقوی، وهذا أحد الموارد الذی یجب الفحص فی الشبهة الموضوعیّة. (البجنوردی).

* بل لا یبعد الوجوب. (عبداللّه الشیرازی).

* لا بأس بترکه. (الخوئی).

* إن لم یکن أقوی. (محمّد الشیرازی).

* الأقوی عدم الوجوب. (حسن القمّی).

* مع الإمکان. (مفتی الشیعة).

[٢] والصدق العرفیّ بالنسبة إلی ما فی الشجر تأمّل. (عبداللّه الشیرازی).

[٣] فیه إشکال وإن کان أحوط، وکذا ما بعده. (الحکیم).

* وجوب الخمس فی غیر المسکوک من الذهب، أو الفضّة سواء کان من الذهب، أو الفضّة، أو من غیرهما مبنیّ علی الاحتیاط. (الخوئی).

* وجوب الخمس فی غیر المسکوکَین محلّ إشکال، نعم، هو أحوط. (حسن القمّی).

* فیه وفی ما بعده إشکال، وإن کان أحوط. (اللنکرانی).

[٤] اختصاصه بالجواهر غیر معلوم، بل هو کلّ مالٍ مدفونٍ معتدٍّ به علی الأقوی. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* وغیرها علی الأحوط، بل الأقوی. (زین الدین).

* الأظهر عدم وجوب خمس الکنز فی غیر النقدَین. (الروحانی).

[٥] وفی إلحاق الذمّیّ بالحربیّ مطلقاً إشکال، سیأتی تفصیله إن شاء اللّه. (محمّد رضا الگلپایگانی).