العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٥٠ - التزام الباذل إذا رجع بنفقة العود

وعدمه بعده إذا کانت لذی رحم، أو بعد تصرّف الموهوب له[١].

(مسألة ٤٢): إذا رجع الباذل فی أثناء الطریق ففی وجوب نفقة العود علیه أوْ لا وجهان[٢].

[١] بما لا یجوز معه الرجوع للواهب. (البروجردی).

* أی تصرّفاً لا یجوز معه الرجوع للواهب. (الإصطهباناتی).

[٢] أقواهما الأوّل، ولو مات اُخذ من صُلب ماله علی الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* أقواهما العدم، خلافاً لمن التزم بقاعدة الملازمة بین الإذنین فی المتلازمین. (آقا ضیاء).

* أقواهما الوجوب. (الإصفهانی، صدرالدین الصدر، عبداللّه الشیرازی).

* الظاهر الوجوب. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* أوجههما الوجوب. (الإصطهباناتی).

* أقربهما الوجوب. (عبدالهادی الشیرازی).

* أقواهما وجوبها علیه. (البجنوردی).

* الأحوط أن یبذل له نفقة العود وإن کان مقتضی الصناعة عدم الوجوب؛ لعدم وجود أحد أسباب الضمان، وعدم دلیلٍ علی وجوب النفقة علیه تکلیفاً. (الفانی).

* لا یبعد الوجوب علیه، کما لا یبعد وجوب بذل نفقة إتمام الحجّ فی الفرع السابق إذا رجع بعد الإحرام. (الخمینی).

* الأوجه الوجوب لو صدق الغرور. (المرعشی).

* أظهرهما الوجوب. (الخوئی).

* لا یخلو أوّلهما من وجه. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* أحوطهما الأوّل. (السبزواری).

* والأوجه الوجوب. (محمّد الشیرازی).

* أقواهما الأوّل. (حسن القمّی).

* أوجههما العدم. (الروحانی).