العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٥٩ - أقوال فِی شرطِیّة إدراک أحد الموقفِین فِی المقام

اعتبار الاستطاعة عن المقام.

الثالث: هل الشرط فی الإجزاء إدراک خصوص المشعر، سواء أدرک الوقوف بعرفات أیضاً، أوْ لا، أو یکفی إدراک أحد الموقفین، فلو لم یدرک المشعر لکن أدرک الوقوف بعرفات معتقاً کفی؟ قولان: الأحوط[١] الأوّل[٢]. کما أنّ الأحوط[٣]

* بل الأقوی أوسطها. (الخوئی).

* أقربها أوسطها. (السبزواری).

* بل الأقوی کفایة استطاعته من حین الانعتاق. (زین الدین).

* بل الوسط. (محمّد الشیرازی).

* فیه إشکال، ولا یُترک مقتضی الاحتیاط. (حسن القمّی).

* بل أقواها أوسطها. (الروحانی).

[١] لقوّة أخباره سنداً ودلالة[أ]. (آقا ضیاء).

[٢] وإن کان الأقوی الأخیر إن کان اختیاریّاً. (صدر الدین الصدر).

* إن لم یکن أقوی. (الإصطهباناتی).

* والأقوی الثانی. (عبدالهادی الشیرازی، زین الدین، محمّد الشیرازی).

* الأقوی الثانی؛ لإطلاق النصوص[ب] بأنّه إذا أدرک أحد الموقفین فقد أدرک الحجّ. (الفانی).

* إدراک أحد الموقفَین الاختیاریَّین لا یخلو من قوّة. (المرعشی).

* والأظهر الثانی. (الخوئی).

* ولکنّ الثانی غیر بعید. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٣] بل الأقوی؛ لقوّة وجهه. (آقا ضیاء).

[أ] الوسائل: الباب (١٧) من أبواب أقسام الحجّ، ح١ ـ ٢.

[ب] الوسائل: الباب (١٧) من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، ح٥.