العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤٦ - کِیفِیّة إحجاج الصبِیّ

ویطوف به، ویسعی به بین الصفا والمروة، ویقف به فی عرفات ومنی[١]، ویأمره بالرمی، وإن لم یقدر یرمی عنه، وهکذا یأمره بصلاة الطواف، وإن لم یقدر یصلّی عنه، ولابدّ من أن یکون طاهراً ومتوضّئاً[٢] ولو بصورة الوضوء[٣]، وإن لم یمکن فیتوضّأ هو عنه[٤]، ویحلق رأسه،

[١] هذا من سهو القلم، والصحیح (المشعر) بدل (منی). (الخوئی).

[٢] علی الأحوط الأولی فیه وفیما بعده. (الخوئی).

[٣] الأحوط فی هذه الصورة الجمع بین صلاته وطوافه، والصلاة والطواف عنه. (عبداللّه الشیرازی).

* فیه إشکال، وکذا فی التوضّؤ عنه، بل هو أشکل، فیطوف عنه الولیّ ویصلّی عنه، والجمع بینه وبین التوضّؤ به، وأمره بالطواف والصلاة أحوط. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* فی حال الطواف به، ویصلّی عنه صلاة الطواف فی هذه الصورة علی الأحوط، مع صلاته بنفسه إذا أمکنه، وکذا فی الصورة اللاحقة. (زین الدین).

* الأحوط الجمع بینهما، والتوضّؤ والصلاة عنه. (حسن القمّی).

[٤] بل یصلّی الولیّ عنه فی هذه الصورة، وفی صورة التمکّن من صورة الوضوء فقط، والأحوط الجمع بینهما، بل وبین الطواف به وعنه فی الصورتین. (البروجردی).

* ویصلّی الولیّ عنه فی هذه الصورة، وفی صورة التمکّن من صورة الوضوء فقط، والأحوط الجمع بینهما، بل وبین الطواف به وعنه فی الصورتین. (أحمد الخونساری).

* الوضوء بما هو لیس من مناسک الحجّ بل الطهارة شرط لبعضها ، فالتفکیک بین الوضوء وبین الصلاة بأن یتوضّأ الولیّ ویصلّی الصبیّ لا معنی له، فإن لم یتمکّن الصبیّ من الصلاة مع الطهارة یصلّی عنه الولیّ بطهارة. (الفانی).

* مع عدم تمکّنه للوضوء أو للصلاة یصلّی عنه الولیّ، وإن کان الأحوط إتیان