العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٢ - المدار فِی احتساب مصارف الحجّ

المندوب والزیارات، والظاهر أنّ المدار[١] علی وقت إنشاء السفر[٢]، فإن کان إنشاوءه فی عام الربح فمصارفه من موءونته ذهاباً وإیاباً، وإن تمّ الحول[٣] فی أثناء السفر فلا یجب[٤]

* وسار، کما مرّ. (السبزواری).

* بل وسار بالفعل، کما تقدّم. (زین الدین).

* وسار، کما تقدّم. (حسن القمّی، اللنکرانی).

[١] الظاهر المدار علی الصرف فی عام الربح، ولازمه الفرق بین ما أتلفه فی عامه وما بقی عینه ممّا اشتری من لوازم السفر، وبین ما یتلف من الربح بعد تمام الحول، فلا یجب فی الأوّلین، ویجب فی الثانی. (عبداللّه الشیرازی).

* المدار علی الصرف فی عام الربح علی الأظهر. (الخوئی).

* بل المدار علی صدق المؤونة فلابدّ من ملاحظة أنّ المصرف الفلانی یحسب من أیّة سنة، ومع الشکّ لابدّ من الاحتیاط. (تقی القمّی).

[٢] المدار علی الصرف الفعلیّ فی عام الربح، فلا فرق فی ما یتلف عینه، أو یبقی مع الاحتیاج العرفیّ إلیه. (السبزواری).

* المدار علی الصرف فی عام الربح، فیجب الخمس فی ما یبقی بعد الحول من زاد ونقود ونحوها ممّا لاتبقی عینه، نعم، لایجب الخمس فی الراحلة والأمتعة التی اشتراها أو استأجرها للسفر ونحو ذلک ممّا تبقی عینه. (زین الدین).

* الظاهر أنّ المدار علی الصرف فی عام الربح، کما مرّ فی المسألة السبعین. (الروحانی).

[٣] فیه إشکال، بل منع. (آل یاسین).

* محلّ إشکال، ولا یبعد أن تکون مؤونة بقیّة السفر الّذی صادف الحول الآخر من الحول الآخر. (أحمد الخونساری).

[٤] بل الأظهر وجوبه؛ لاحتساب ما یصرف فی کلّ عامٍ من مؤونته، خصوصاً إذا کان معظم الذهاب فضلاً عن المقصد والإیاب فی العام الآخر. (مهدی الشیرازی).