الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٨٠ - علامة أهل العراق

و النقصان الملحق لهما (١) تارة بعلامة الشام (٢) و اخرى بعلامة العراق (٣) و ثالثة بزيادة عنهما (٤)، و تخصيصهما (٥) حينئذ بما يوافق الثانية (٦) يوجب سقوط فائدة العلامة (٧).

بحيث ينطبق بالعلامة الثانية و هي جعل الجدي خلف المنكب الأيمن.

يقال: فبناء على ذلك تلغى العلامة الاولى لكفاية العلامة الثانية في المقام.

(١) أي الزيادة و النقصان الحاصلان في المشرق و المغرب العرفيّين يلحقانهما تارة بعلامة الشام، و ذلك اذا كان انحراف اليمين قليلا من المغرب الاعتدالي الى جانب الجنوب، و انحراف اليسار قليلا الى جانب الشمال لصدق المشرق و المغرب العرفيّين لهما.

و تارة بعلامة العراق، و ذلك اذا كان الانحراف من المغرب الاعتدالي الى جانب الشمال، بعكس ما تقدّم.

و تارة بعلامة غيرهما، و ذلك في صورة انحراف أزيد من المقدارين المذكورين علامة للعراق و الشام.

و قوله «الملحق» بصيغة اسم الفاعل صفة لكلّ من الزيادة و النقصان.

و الضمير في قوله «لهما» يرجع الى الجهتين العرفيّتين.

(٢) ذلك في صورة الانحراف من المغرب الاعتدالي الى طرف الجنوب، كما تقدّم.

(٣) و ذلك في صورة الانحراف من المغرب الاعتدالي الى جانب الشمال.

(٤) و ذلك في صورة الانحراف أكثر ممّا ذكر من المقدارين.

(٥) جواب عمّا لو قيل بأنّ المراد من المشرق و المغرب العرفيّين هو النقطة المخصوصة منهما الموافقة بالعلامة الاولى.

و الضمير في قوله «تخصيصهما» يرجع الى المشرق و المغرب العرفيّين.

(٦) قوله «الثانية» صفة لموصوف مقدّر و هو العلامة.

(٧) اللام في قوله «العلامة» للعهد الذكري، و المراد منها هي العلامة الاولى.

يعني اذا كان الملاك من جعل المشرق على الأيمن و المشرق على الأيسر هو انطباقهما بجعل الجدي خلف المنكب الأيمن فما الفائدة في العلامة الاولى، فيكون‌