الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٩٥ - نافلة شهر رمضان

(غير الرواتب (١) في) الليالي (العشرين) الأول (٢) (عشرون: (٣) كلّ ليلة ثمان بعد المغرب، و اثنتا (٤) عشرة بعد العشاء)، و يجوز العكس (٥)، (و في) كلّ ليلة من (العشر (٦) الأخيرة ثلاثون) ركعة: ثمان منها بعد المغرب، و الباقي (٧) بعد العشاء، و يجوز اثنتا عشرة بعد المغرب، و الباقي (٨) بعد العشاء (و في ليالي الأفراد (٩)) الثلاث، و هي (١٠) التاسعة عشرة، و الحادية و العشرون، و الثالثة و العشرون، (كلّ ليلة مائة) مضافة إلى ما عيّن لها (١١)

(١) يعني أنّ ألف ركعة غير النوافل اليومية و الليلة.

(٢) الأول- بضمّ الأول و فتح الواو- جمع مفرده الاولى، و هو مؤنّث الأول الذي يأتي جمعه: أوائل و أوّلون و أوال. و الجمع الآخر اول و اوليات. (المنجد).

(٣) عشرون: مبتدأ مؤخّر خبره قوله «عشرين». يعني عشرون ركعة كائنة في الليالي العشرين.

(٤) عطف على قوله «ثمان بعد المغرب». يعني بيان ألف ركعة في الشهر هكذا: بأنّ عشرين منها يكون في الليالي العشرين كلّ ليلة ثمان بعد المغرب و اثنتا عشرة ركعة بعد صلاة العشاء.

(٥) بأن تصلّى اثنتا عشرة ركعة بعد المغرب و ثمان ركعات بعد العشاء.

(٦) قوله «العشر» محرّكا فلا يشتبه كونه بضمّ الأول. يعني في الليالي العشر الأخيرة ثلاثون ركعة.

(٧) و هو اثنتان و عشرون.

(٨) الباقي هو ثمان عشرة ركعة.

(٩) قوله «الأفراد» جمع مفرده فرد، و المراد من الليالي الأفراد هو المعروف بليالي القدر، و هي تسعة عشر، و إحدى و عشرون، و ثلاث و عشرون كما أوضحها الشارح ;.

(١٠) الضمير يرجع الى ليالي الأفراد.

(١١) قد عيّن لليلة التاسعة عشر عشرين ركعة في قوله «في العشرين عشرون‌