و منها: استعمال الصلاة و غيرها في غير واحد من الأخبار في الفاسدة، كقوله - عليه الصلاة و السلام -: «بني الإسلام على خمس (١٠٨): الصلاة، و الزكاة، و الحجّ، و الصوم، و الولاية، و لم يناد أحد بشي‌ء كما نودي بالولاية، فأخذ الناس بأربع، و تركوا هذه»«»، «فلو أنّ أحدا صام نهاره و قام ليله، و مات بغير ولاية، لم يقبل له صوم
(١٠٨) قوله: (كقوله - عليه الصلاة و السلام - بني الإسلام على خمسة«».). إلى آخره«».
محلّ الاستشهاد فقرتان: الأولى: قوله: «فأخذ الناس بأربع»: و دلالته تتوقّف على أمور:
الأوّل: أنّ المراد بالأربع ليس الخلفاء الأربعة - كما قد يحتمل - بل الظاهر هو الأخذ بالأربعة المذكورة في الخبر.
الثاني: أنّ الأربع إشارة إلى الأربعة المذكورة، و مراده عليه السلام أنّهم أخذوا بالصلاة و الزكاة... إلى آخره، فكأنّه عليه السلام استعمل ألفاظ تلك الأربعة، و ليس المراد جعل لفظ «الأربع» قالبا للأعمّ بنفسه من دون توسّط الألفاظ المخصوصة.
الثالث: أنّ الإيمان شرط في صحّة العبادة نصّا و فتوى.
الرابع: أنّ الظاهر أنّ إطلاقها باعتبار مالها من المعنى الحقيقي، فحينئذ لو