شرح أصول الكافي (صدرا) - الملا صدرا - الصفحة ٧٩ - الحديث الثالث و هو التاسع و الخمسون

و قال الكشى: ان أبا بصير الاسدى احد من اجتمعت العصابة على تصديقه و الاقرار له بالفقه، و قال بعضهم موضع ابى بصير الاسدى ابو بصير المرادى و هو ليث المرادى و روى احاديث فى مدحه و جرحه ذكرناها فى كتابنا الكبير و اجبنا عنها.

و قال ابن الغضائرى: ليث بن البخترى المرادى ابو بصير كان ابو عبد اللّه ٧ يتضجر به و يتبرم‌[١]، و اصحابه يختلفون فى شأنه، قال: و عندى ان الطعن انما وقع على دينه لا على حديثه و هو عندى ثقة «صه» قال العلامة: و الّذي اعتمد عليه قبول روايته و انه من اصحابنا الامامية للحديث الصحيح الّذي ذكرناه أولا، و قول ابن الغضائرى لا يوجب الطعن. انتهى.

و فى رجال الفاضل الأسترآبادي: ليث المرادى ابن البخترى ابو محمد و قيل ابو بصير الاصغر روى عن ابى جعفر و ابى عبد اللّه ٨، قاله النجاشى عن ابى عبد اللّه و ابى الحسن ٨ كما فى الفهرست.

روى الكشى عن الحسين بن الحسن بندار القمى قال: حدثنى سعد بن عبد اللّه عن محمد بن عبد اللّه المسمعى عن على بن حديد و على بن اسباط عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد اللّه ٧ يقول: اوتاد الارض و اعلام الدين أربعة: محمد بن مسلم و بريد بن معاوية و ليث بن البخترى المرادى و زرارة بن اعين.

و بهذا الاسناد عن محمد بن عبد اللّه المسمعى عن على بن اسباط عن محمد بن سنان عن داود بن سرحان قال: سمعت أبا عبد اللّه ٧ يقول: ان اصحاب ابى كانوا زينا احياء و امواتا، اعنى زرارة و محمد بن مسلم و منهم ليث المرادى و بريد العجلى، هؤلاء القوامون بالقسط هؤلاء القوالون‌[٢] و هؤلاء السابقون السابقون اولئك المقربون.

و رواه أيضا عن محمد بن قولويه عن سعد بن محمد بن عبد اللّه المسمعى و عن‌

[١] برم بالشي‌ء برما فهو مثل ضجر ضجرا، فهو ضجر وزنا و معنا- منه قدس سره.

[٢] القوامون بالصدق( كش- جامع الرواة).