باشد كه ان جنة الماوى است پس بلفظ عندك تعبير كرده از قرب خود بعرش رحمن حاصل كه حق سبحانه تشبييه كرده حال مؤمنانرا در آنكه وصلت كفار ضرر بايشان نمى‌رساند و ناقص عمل ايشان نيست بحال آسيه و منزلت او نزد حق سبحانه با آنكه در تحت دشمن‌ترين خداى بود پس اين آيه دالست بر قطع طمع كسى كه مرتكب معيت شود باميد اينكه صلاح غير نفع باو رساند و اخبار است بر آنكه معصيت غير ضررى بكسى نميرساند كه مطيع باشد و قوله‌ وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ‌ عطف است بر امراة فرعون يعنى بيان كرد حق سبحانه از براى مؤمنان مثلى كه آن مثل مريم است دختر عمران‌ الَّتِي أَحْصَنَتْ‌ آن گه نگه داشت‌ فَرْجَها فرج خود را يعنى دامن خود را از حرام و فاحشه و دنس معصيت باز داشت يا منع خود نمود از ازواج‌ فَنَفَخْنا پس در دميديم‌ فِيهِ‌ در فرج او يا در فم او يا در گريبان جامه او يا در آستين او مِنْ رُوحِنا از روحى كه آفريده بوديم يعنى جبرئيل را امر فرموديم تا نفخ روح نمود در او و مسيح از او آفريده شد و از فرا منقولست كه كل شق فهو فرج پس ميتواند بود كه مراد يكى از بواطن او بوده باشد اما اولى حمل آنست بر معنى ظاهرى و تانيث ضمير در سوره انبيا حيث قال فيها من روحنا باعتبار ارجاع آنست بالتى احصنت فرجها و بعضى گفته‌اند كه ضمير فيه راجع بمسيح است كه در جوف مريم بود و حقيقت معنى آنست كه ما خلق صورت مسيح نموديم در بطن او و نفخ روح خود نموديم در مسيح كه در شكم او بوده تا زنده شد و نظير اينست قول زمار كه نفخت فى بيت فلان اى فى الزمار فى بيته و اضافه روح بخود بجهت آنست كه خلق عيسى از باد دهن جبرئيل بر خرق عادتست و يا بجهت تعظيم و تكريم روحست و ميتواند بود كه مراد بروح جبرئيل باشد و معنى اينكه فعلنا النفخ فى مريم من جهت روحنا نفخ كرديم در مريم از جانب روح خود يعنى جبرئيل‌ وَ صَدَّقَتْ‌ و باور داشت مريم و گرويد بِكَلِماتِ رَبِّها بسخنان پروردگار خود يعنى صحت منزله بر ادريس و غيره قبل از انجيل و تسميه آن بكلمات بجهة قصر آنست يا مراد وعدها است كه جبرئيل از خداى بوى آورد كه لاهب لك غلاما زكيا يا جميع اوامر و نواهى و وعد و وعيد كه بر انبياى سابق نازل شده بود وَ كُتُبِهِ‌ و بكتاب خداى يعنى انجيل با آنچه خداى نوشته بود در لوح محفوظ از قصه وى و پسر وى و غير آن و حفص كتبه ميخواند بصيغه جمع يعنى بجميع كتابهاى او از لوح محفوظ و كتب اربعه‌ وَ كانَتْ‌ و بود مريم‌ مِنَ الْقانِتِينَ‌ از فرمان‌