تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين
(١)
سورة ق
٢ ص
(٢)
سوره ق(50) آيات 1 تا 9
٢ ص
(٣)
سوره ق(50) آيات 10 تا 19
٦ ص
(٤)
سوره ق(50) آيات 20 تا 29
١٢ ص
(٥)
سوره ق(50) آيات 30 تا 39
١٩ ص
(٦)
سوره ق(50) آيات 40 تا 45
٢٥ ص
(٧)
سورة الذاريات
٢٧ ص
(٨)
سوره الذاريات(51) آيات 1 تا 9
٢٧ ص
(٩)
سوره الذاريات(51) آيات 10 تا 19
٣٠ ص
(١٠)
سوره الذاريات(51) آيات 20 تا 29
٣٥ ص
(١١)
سوره الذاريات(51) آيات 30 تا 39
٤٠ ص
(١٢)
سوره الذاريات(51) آيات 40 تا 49
٤٣ ص
(١٣)
سوره الذاريات(51) آيات 50 تا 60
٤٥ ص
(١٤)
سورة الطور
٤٩ ص
(١٥)
سوره الطور(52) آيات 1 تا 9
٤٩ ص
(١٦)
سوره الطور(52) آيات 10 تا 19
٥٢ ص
(١٧)
سوره الطور(52) آيات 20 تا 29
٥٤ ص
(١٨)
سوره الطور(52) آيات 30 تا 39
٥٨ ص
(١٩)
سوره الطور(52) آيات 40 تا 49
٦١ ص
(٢٠)
سورة النجم
٦٤ ص
(٢١)
سوره النجم(53) آيات 1 تا 9
٦٤ ص
(٢٢)
سوره النجم(53) آيات 10 تا 19
٧٠ ص
(٢٣)
سوره النجم(53) آيات 20 تا 29
٧٦ ص
(٢٤)
سوره النجم(53) آيات 30 تا 39
٨٠ ص
(٢٥)
سوره النجم(53) آيات 40 تا 49
٨٥ ص
(٢٦)
سوره النجم(53) آيات 50 تا 62
٩٠ ص
(٢٧)
سورة القمر
٩٣ ص
(٢٨)
سوره القمر(54) آيات 1 تا 9
٩٣ ص
(٢٩)
سوره القمر(54) آيات 10 تا 19
٩٨ ص
(٣٠)
سوره القمر(54) آيات 20 تا 29
١٠٠ ص
(٣١)
سوره القمر(54) آيات 30 تا 39
١٠٣ ص
(٣٢)
سوره القمر(54) آيات 40 تا 49
١٠٥ ص
(٣٣)
سوره القمر(54) آيات 50 تا 55
١٠٧ ص
(٣٤)
سورة الرحمن
١١٠ ص
(٣٥)
سوره الرحمن(55) آيات 1 تا 9
١١١ ص
(٣٦)
سوره الرحمن(55) آيات 10 تا 19
١١٥ ص
(٣٧)
سوره الرحمن(55) آيات 20 تا 29
١١٧ ص
(٣٨)
سوره الرحمن(55) آيات 30 تا 39
١٢٢ ص
(٣٩)
سوره الرحمن(55) آيات 40 تا 49
١٢٦ ص
(٤٠)
سوره الرحمن(55) آيات 50 تا 59
١٢٨ ص
(٤١)
سوره الرحمن(55) آيات 60 تا 69
١٣٠ ص
(٤٢)
سوره الرحمن(55) آيات 70 تا 78
١٣٣ ص
(٤٣)
سورة الواقعة
١٣٦ ص
(٤٤)
سوره الواقعة(56) آيات 1 تا 9
١٣٧ ص
(٤٥)
سوره الواقعة(56) آيات 10 تا 19
١٤٠ ص
(٤٦)
سوره الواقعة(56) آيات 20 تا 29
١٤٤ ص
(٤٧)
سوره الواقعة(56) آيات 30 تا 39
١٤٦ ص
(٤٨)
سوره الواقعة(56) آيات 40 تا 49
١٤٩ ص
(٤٩)
سوره الواقعة(56) آيات 50 تا 59
١٥١ ص
(٥٠)
سوره الواقعة(56) آيات 60 تا 69
١٥٣ ص
(٥١)
سوره الواقعة(56) آيات 70 تا 79
١٥٥ ص
(٥٢)
سوره الواقعة(56) آيات 80 تا 89
١٦٠ ص
(٥٣)
سوره الواقعة(56) آيات 90 تا 96
١٦٣ ص
(٥٤)
سورة الحديد
١٦٤ ص
(٥٥)
سوره الحديد(57) آيات 1 تا 9
١٦٤ ص
(٥٦)
سوره الحديد(57) آيات 10 تا 19
١٧٠ ص
(٥٧)
سوره الحديد(57) آيات 20 تا 29
١٨١ ص
(٥٨)
سورة المجادلة
١٩٤ ص
(٥٩)
سوره المجادلة(58) آيات 1 تا 9
١٩٤ ص
(٦٠)
سوره المجادلة(58) آيات 10 تا 22
٢٠٤ ص
(٦١)
سورة الحشر
٢١٥ ص
(٦٢)
سوره الحشر(59) آيات 1 تا 9
٢١٦ ص
(٦٣)
سوره الحشر(59) آيات 10 تا 19
٢٢٩ ص
(٦٤)
سوره الحشر(59) آيات 20 تا 24
٢٣٧ ص
(٦٥)
سورة الممتحنه
٢٤١ ص
(٦٦)
سوره الممتحنة(60) آيات 1 تا 13
٢٤١ ص
(٦٧)
سورة الصف
٢٥٧ ص
(٦٨)
سوره الصف(61) آيات 1 تا 9
٢٥٧ ص
(٦٩)
سوره الصف(61) آيات 10 تا 14
٢٦٥ ص
(٧٠)
سورة الجمعة
٢٦٩ ص
(٧١)
سوره الجمعة(62) آيات 1 تا 11
٢٧٠ ص
(٧٢)
سورة المنافقين
٢٨٦ ص
(٧٣)
سوره المنافقون(63) آيات 1 تا 11
٢٨٦ ص
(٧٤)
سورة التغابن
٢٩٦ ص
(٧٥)
سوره التغابن(64) آيات 1 تا 9
٢٩٧ ص
(٧٦)
سوره التغابن(64) آيات 10 تا 18
٣٠٢ ص
(٧٧)
سورة الطلاق
٣٠٨ ص
(٧٨)
سوره الطلاق(65) آيات 1 تا 12
٣٠٨ ص
(٧٩)
سورة التحريم
٣٢٨ ص
(٨٠)
سوره التحريم(66) آيات 1 تا 12
٣٢٨ ص
(٨١)
سورة الملك
٣٤٧ ص
(٨٢)
سوره الملك(67) آيات 1 تا 9
٣٤٩ ص
(٨٣)
سوره الملك(67) آيات 10 تا 19
٣٥٤ ص
(٨٤)
سوره الملك(67) آيات 20 تا 30
٣٥٨ ص
(٨٥)
سورة القلم
٣٦٤ ص
(٨٦)
سوره القلم(68) آيات 1 تا 9
٣٦٥ ص
(٨٧)
سوره القلم(68) آيات 10 تا 19
٣٧٥ ص
(٨٨)
سوره القلم(68) آيات 20 تا 29
٣٧٩ ص
(٨٩)
سوره القلم(68) آيات 30 تا 39
٣٨٢ ص
(٩٠)
سوره القلم(68) آيات 40 تا 52
٣٨٥ ص
(٩١)
سورة الحاقة
٣٩١ ص
(٩٢)
سوره الحاقة(69) آيات 1 تا 9
٣٩٢ ص
(٩٣)
سوره الحاقة(69) آيات 10 تا 19
٣٩٤ ص
(٩٤)
سوره الحاقة(69) آيات 20 تا 29
٣٩٩ ص
(٩٥)
سوره الحاقة(69) آيات 30 تا 39
٤٠١ ص
(٩٦)
سوره الحاقة(69) آيات 40 تا 52
٤٠٤ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص

تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٧٤ - سوره النجم(٥٣) آيات ١٠ تا ١٩

اين عروجات ابن رؤيت ثانيه او را حاصل شده نزديك سدرة المنتهى و بدانكه تسميه مرة در اينمقام به نزله اشعار است بر آنكه رويت در اين مره نيز بنزول و دنو بوده كه متضمن معنى قربيت است و گويند نصب آن بر مصدريتست و تقدير اينكه لقد راه نازلا نزلة اخرى يعنى ديد پيغمبر جبرئيل را در حالتى كه فرود آينده بود بر صورت اصلّى خود فرود آمدنى ديگر خلاصه معنى آنست كه جبرئيل يك بار ديگر بر صورت اصلّى خود بر آمده خود را به پيغمبر نمود صاحب كشاف آورده كه نزلة از نزول مشتقست و نصب آن باعتبار مشابهت او است بظرفى كه مرة است زيرا كه فعلة موضوعست از براى مرة پس او در حكم مره باشد و معنى آنست كه نزل عليه جبرئيل نزلة اخرى فى صورت نفسه فرآه عليها ليلة المعراج يعنى جبرئيل فرود آمد بر پيغمبر در شب معراج نوبتى ديگر در صورت اصلّى خود پس آن حضرة در اين نوبت نيز او را بر آن صورت مشاهده فرمود و نيز در كشاف مذكور است كه سدرة المنتهى درخت سدر است كه آن را شجره نيق نيز گويند و آن در آسمان هفتم است از جانب راست عرش كه ميوه آن مثل قله كوه است و و رق آن مثابه گوشهاى فيل و جميع انهار بهشت از زير آن تابعند و عظمت آن بر وجهى است كه سوار سريع السير در عرض هفتاد سال قطع مسافت آن نتواند كرد و انتهاى آن باعتبار آنست كه آن منتهى جنت است يا منتهى ارواح شهدا يا باعتبار آنكه هيچكس را از مخلوقات قدرت آن نيست كه از آن در گذرد و علوم ملائكه و غير هم بآن منتهى گردد و هيچ آفريده علم بما وراى آن ندارد و ابو هريره از حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه شب معراج چون بسدرة رسيدم جبرئيل مرا گفت كه اينسدرة المنتهى است هر كس از امت تو كه بر نهج و طريقه تو مرده باشد به اينجا خواهد رسيد پس آن حضرت فرمود كه من نگاه كردم ديدم كه چهار جوى از زير ان بيرون ميآيند فذلك قوله تعالى‌ أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ الى قوله‌ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى‌ يكى از آب و يكى از شير و يكى از عسل و يكى از مى و عظمت ان درخت بر وجهى بود كه اگر سوار تندرو در سايه او هزار سال برفتى آخر نشدى اسماء بنت ابو بكر گفت كه از رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه در زير ان بسترى افكنده بود از زر خالص و ميوه ان بشكل قلل و از مقاتل مرويست كه يك برگ آن همه دنيا را سايه كند و ميوه و بار آن انواع حلى و حلل و همه الوان ميوه بر آن باشد و سوار سريع السير صد سال بگرد ساق او بر نتواند آمد و در مسايل عبد اللَّه سلام مذكور است كه از رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم وصف سدرة پرسيدم فرمود كه درختيست در آسمان هفتم كه او را صد هزار شاخ بيشتر است و بر هر شاخى صد هزار هزار برگ بيشتر و در زير هر برگى صد هزار هزار وثاق و در زير هر وثاقى صد هزار هزار فرشته نشسته و نزد مقاتل سدرة المنتهى و طوبى هر دو يكيست‌ عِنْدَها نزديك آن سدره است‌ جَنَّةُ الْمَأْوى‌ بهشتى كه آرامگاه متقيانست و آن‌