الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٥٩ - تروك الإحرام

بالضرورة، و هو أحوط و ان كان شاذ.

و هو كما قيل: واحد الطيالسة، و هو ثوب مخيط بالبدن ينسج للبس خال عن التفصيل و الخياطة، و هو من لباس العجم، و الهاء في الجمع للعجمة، لانه فارسي معرب تالشان.

و منها لبس ما يستر ظهر القدم كالخفين و النعل السندي و لا يحرم الا ستر ظهر القدم كله باللبس لا ستر بعضه، و لا الستر بغير اللبس، كالجلوس و إلقاء طرف الإزار و الجعل تحت الثوب عند النوم و غيره، كل ذلك للأصل و الخروج عن مورد الفتوى و النص [١]، و منه يظهر قوة اختصاص المنع بالرجل كما عليه جمع.

و ان اضطر الى اللبس جاز بالنص [٢] و الإجماع، و لا يحتاج الى الشق وفاقا لجمع، و في السرائر [٣] الإجماع.

و قيل: يشق عن ظهر القدم و القائل الشيخ و أتباعه كما قيل، و في مستنده ضعف، و ليس فيه احتياط.

و منها الفسوق و محرم على كل حال، و يتأكد في الإحرام و هو الكذب مطلقا و لو على غير اللّٰه سبحانه و النبي و الأئمة (عليهم السلام)، على الأشهر الأقوى، للمعتبرة [٤] المستفيضة، و ان اختلفت كالفتاوى في الاقتصار على الكذب المطلق، أو زيادة السباب خاصة، أو المفاخرة بدله.

و ربما فسر بها خاصة تارة، و بالكذب و البذاء و اللفظ القبيح أخرى، و بجميع

[١] وسائل الشيعة ٩- ١٣٤، ب ٥١.

[٢] نفس المصدر.

[٣] السرائر ص ١٢٧.

[٤] وسائل الشيعة ٩- ١٠٨، ح ١.