الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٤٩ - و منها صلاة الكسوف

القراءة من السورة حينئذ من حيث القطع لا مطلقا، كما ذكره الشهيدان.

و يستحب فيها أي في هذه الصلاة مطلقا الجماعة مطلقا و ان احترق بعض القرص و كانت قضاءا. و قيل: بالمنع عنها فيهما. و هو ضعيف، كالقول بوجوبها مع الاحتراق.

و الإطالة بقدر زمان الكسوف المعلوم، و لو للإمام مطلقا، كما يستفاد من إطلاق جملة من النصوص [١]، أو بشرط عدم كراهة المأمومين، كما في الصحيح [٢]، و هو أولى.

و ظاهر الأصحاب تساوي الكسوفين في مقدار الإطالة، و لكن في الصحيح [٣]:

انها في الكسوف أكثر منها في الخسوف. و لا بأس به.

و اعادة الصلاة ان فرغ منها قبل الانجلاء و قيل: بوجوبها. و هو ضعيف، كالقول بعدم استحبابها.

و أن يكون ركوعه بقدر قراءته و كذا السجود و القنوت و أن يقرأ السور الطوال ك«يس» و «النور» كل ذلك مع السعة في الوقت، و الا فيقتصر من الركوع و السجود و القنوت و القراءة بقدر ما يسعه.

و أن يكبر كل ما انتصب من الركوع في كل من العشر مرات إلا في الخامس و العاشر، فإنه يقول عند الانتصاب منهما سمع اللّٰه لمن حمده. و أن يقنت بعد القراءة قبل الركوع من كل مزدوج من الركوعات، يقنت في الجميع خمس قنوتات.

[١] وسائل الشيعة ٥- ١٥٤، ب ٩.

[٢] وسائل الشيعة ٥- ١٥٠، ح ٦.

[٣] وسائل الشيعة ٥- ١٤٩، ح ١.